tag:blogger.com,1999:blog-7699432372248491542024-03-13T08:27:06.619-07:00PsicoorientandoAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-67970983354352946692019-02-05T07:36:00.006-08:002019-02-06T08:34:54.102-08:00ESCUELAS PSICOLOGICAS - TIPOS DE SISTEMAS POR MARCO TULIO SANCHEZ BUSTAMANTE<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: white; font-size: 18px;"><b> </b></span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;">Los Sistemas</b></span></span><br />
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3tM73-bPatXOXrHMgIS3MyGSa9jtzD5mVtKqidHFIdIui65OBh2t1PWkqSPT4eDnB2Csw-YGZ4PwwHxB81ZV_Pg80looj-aVICQSbUzZCGUCk_vTOx2HK3sJ0yAEHLtd19TC28CmHEBN/s1600/teor%25C3%25ADa-de-sistemas-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="412" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3tM73-bPatXOXrHMgIS3MyGSa9jtzD5mVtKqidHFIdIui65OBh2t1PWkqSPT4eDnB2Csw-YGZ4PwwHxB81ZV_Pg80looj-aVICQSbUzZCGUCk_vTOx2HK3sJ0yAEHLtd19TC28CmHEBN/s200/teor%25C3%25ADa-de-sistemas-1.jpg" width="200" /></span></a><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Se refieren a las dinámicas interdisciplinarias basadas en componentes o elementos complementarios de un todo (que no solo es una totalidad con la suma de sus partes sino también la relación que hay entre ellas), se interrelacionan , interactúan y son interdependientes.</span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="background-color: black; color: white; font-size: x-small;">Imagen tomada de: https://www.lifeder.com/teoria-sistemas/</span></i></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Ludwig von Bertalanffy propuso la teoría general de los sistemas con un modelo científico aplicado a las familias (terapia sistémica) y a otros grupos sociales. El nuevo paradigma cientifico posibilitó la búsqueda de alternativas frente al estudio y analisis individual de cada uno de los componentes.</span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">Para </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">Bertalanffy </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">“sistema” es un conjunto de elementos que interactúan entre ellos, no necesariamente humanos, ni animales, también pueden ser ordenadores, neuronas o células, entre muchos otros.</span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6WBXvjUAzNskDrY23jn_dP3xL4rGdm__FbyIj-Hlmzt8JjEbOTjY7sPk_QlFl0rMurR8lTop6VG2OSsKtuLEQXT058ljKdSij4FjnzDyieiMb00NFWdXZhVLsWWOZcmeW9UdyjHPWvq6r/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="280" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6WBXvjUAzNskDrY23jn_dP3xL4rGdm__FbyIj-Hlmzt8JjEbOTjY7sPk_QlFl0rMurR8lTop6VG2OSsKtuLEQXT058ljKdSij4FjnzDyieiMb00NFWdXZhVLsWWOZcmeW9UdyjHPWvq6r/s200/12.jpg" width="200" /></span></a><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Las características estructurales de los sistemas permiten la funcionalidad y la relación de sus componentes. Desde el punto de vista humano siempre se persigue un fin común de beneficio y cada elemento está enfocado en dicho fin. El impacto o influencia del entorno es el que permite saber si los sistemas son abiertos o cerrados a dicho estimulo.</span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;">Tipos de sistema</b></span></span><br />
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">Bertalanffy (1968) y otros autores posteriores han definido distintos tipos de sistema en función de características estructurales y funcionales:" </span></span><span style="font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">Desde entonces ha afinado, modificado </span></span><span style="font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">y aplicado sus conceptos, establecido una sociedad dedicada </span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">a la teoría general de los sistemas y publicado un General </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">Systems Yearbook".p.5 basándose en una organización general generando interacciones para poder generar segmentos cada vez mayores.</span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><span style="background-color: black; color: white;">1. Sistema, suprasistema y subsistemas</span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><b><br /></b></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi75rHXMBy5w9srQmkBqFpnThI3RG9sF11Kn9PLm_HiXdGwxGUSxKKaPNnEbD2aU1OiUH3IKLN77CI5kOy5WFOD_vowxkbtLzWCWC5Me5VgKP3ginhbZNixeEJWbJ7jTUSEaGSD4rtxZJEZ/s1600/sistemasubsistemasuprasistema.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="580" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi75rHXMBy5w9srQmkBqFpnThI3RG9sF11Kn9PLm_HiXdGwxGUSxKKaPNnEbD2aU1OiUH3IKLN77CI5kOy5WFOD_vowxkbtLzWCWC5Me5VgKP3ginhbZNixeEJWbJ7jTUSEaGSD4rtxZJEZ/s200/sistemasubsistemasuprasistema.jpg" width="200" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: "source sans pro"; font-size: small;"><i><span style="background-color: black; color: white;">Imagen tomada de: https://cntecnologia.files.wordpress.com/2018/08/sistemasubsistemasuprasistema.jpg</span></i></b></div>
<b style="font-family: "source sans pro"; font-size: small;"><i><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></i></b></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">Se dividen de acuerdo a su nivel de complejidad y cada nivel actúa con otros creando una dependencia de unos con otros.<span style="color: #594570;"> </span></span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">Los subsistemas son los componentes del sistema (miembros de una oficina) y el suprasistema es el ente externo de la oficina (los posibles clientes, la sociedad).</span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><span style="background-color: black; color: white;">2. Reales, e ideales </span></b></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><b><br /></b></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9eJgrnZZkdLdX_iL4Rgkwr-tGttODWOp76c4CpRvVb_J5AV7oja4uhF37nysXCDHHUvP99BgjTbidqaM0g0RgLV5NmgUQX5g6Jg7_nuh19nB698SmouECYzhCcxBgOeB_40AqHs2wjmjI/s1600/thumbnail_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="337" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9eJgrnZZkdLdX_iL4Rgkwr-tGttODWOp76c4CpRvVb_J5AV7oja4uhF37nysXCDHHUvP99BgjTbidqaM0g0RgLV5NmgUQX5g6Jg7_nuh19nB698SmouECYzhCcxBgOeB_40AqHs2wjmjI/s200/thumbnail_.jpg" width="200" /></span></a></div>
<b style="font-family: "source sans pro"; font-size: small;"><i><span style="background-color: black; color: white;">imagen tomada de: https://grisell01.wordpress.com/2009/05/20/aportes-metodologicos-y-semanticos-de-la-tgs-a-la-investigacion-cientifica/</span></i></b><br />
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">Los reales se pueden observar, los ideales vienen del pensamiento y se expresan simbolicamente, así se refirere Bertalanffy (1968): "</span></span><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">quiere decir que una entidad investigada es resuelta en<span style="color: #594570;"> </span></span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">partes unidas, a partir de las cuales puede; por tanto, ser constituida </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">o reconstituida, entendiéndose estos procederes en sus sentidos </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">tanto material como conceptual" refiriendose al campo físico observable y al campo etereo o ideologico del ser humano obedeciendo a la búsqueda de los fenómenos desde el campo cientifico. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;">3. Naturales, artificiales y compuestos</b></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><b><br /></b></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1a_kWtOKs0Jn_AVDu4P4c3gSHc3dDc_vk3AnKrAd2QE0woBlVINv-rV9urgQl8arbFpApC4PF1NbRE4U7Yzk83250VPyfHIpVT_BwTFUrss2w4E52h-ypAal4wI_N79CFmLVQevMUn-E/s1600/S-NAT-Y-ART-300x141.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="141" data-original-width="300" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1a_kWtOKs0Jn_AVDu4P4c3gSHc3dDc_vk3AnKrAd2QE0woBlVINv-rV9urgQl8arbFpApC4PF1NbRE4U7Yzk83250VPyfHIpVT_BwTFUrss2w4E52h-ypAal4wI_N79CFmLVQevMUn-E/s320/S-NAT-Y-ART-300x141.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: x-small;"><b><i>tomada de: https://www.mindomo.com/es/mindmap/teoria-general-de-sistemas-1851ea923d8f4759bbdfc11612ab02c1</i></b></span></span></span><br />
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">Son los que dependen de la naturaleza y los artificiales son el resultado de creaciones humanas, ejemplo de ello pueden ser los puentes, las carreteras, las fabricas, los vehículos ect.<span style="color: #594570;"> </span></span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">La unión de los sistemas naturales y artificiales son los considerados sistemas compuestos. </span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;">4. Abiertos y cerrados</b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">El suprasistema se interrelaciona dinamicamente con otros sistemas y los sistemas abiertos obedecen a un intercambio de información, materia, energía generando nuevas dinámicas. Comenta Burton(1939) citado por </span></span><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"> Bertalanffy (1940) capitulo </span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">V: "Un sistema abierto es definido como sistema que intercambia </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">materia con el medio circundante, que exhibe importación y exporta</span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">ción, constitución y degradación de sus componentes materiales p. 146. La interacción de múltiples variables, dinámicas y procesos permiten construír diversas interacciones que terminan siendo colaborativas desde muchos ámbitos, biológico, tecnológico y psicológico.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZrSkPDB2GSE-CFSvn8n-hAw9bPWEMZjhoIeN6DChHdHHLNn-aWPpYu-SXkWdk76PTvVuNdWtZYn3-V9wRf9Tvj5uEVli484d51oUMIXrFIUg6cqSA9PhI4Nsl561Q46dqpAX3AIQF_TWv/s1600/system1.png" imageanchor="1" style="background-color: black; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZrSkPDB2GSE-CFSvn8n-hAw9bPWEMZjhoIeN6DChHdHHLNn-aWPpYu-SXkWdk76PTvVuNdWtZYn3-V9wRf9Tvj5uEVli484d51oUMIXrFIUg6cqSA9PhI4Nsl561Q46dqpAX3AIQF_TWv/s1600/system1.png" /></a></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Los sistemas cerrados permanecen aislados de las interacciones y dinámicas del ambiente son considerados estructurados pero sin embargo tienen una mínima retroalimentación de un suprasistema. Ninguno es totalmente dependiente.</span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">Los sistemas abiertos han tenido una relevancia mas significativa que los sistemas cerrados, especialmente en el ámbito de las ciencias sociales,en la psicología y la psiquiatria pasando por todas sus etapas y postulados como lo mencionó </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px; text-align: justify;">Bertalanffy (1968) </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">: "</span><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;">La razón del actual interés en la teoría general de los sistemas parece residir, pues, en la esperanza de que contribuye a elaborar un armazón conceptual más adecuado para la psicología normal </span></span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">y patológica" p. 218. Teniendo en cuenta que el organismo es un sistema cabe resaltar que se busca considerar las dinámicas en sistemas comportamentales de familia, de comunidades, de ciudades y hasta de paises y naciones. </span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span>
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro"; font-size: x-small;"><i>Imagen tomada de: http://www.cs.us.es/~fsancho/?p=sistemas-complejos-2</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><b style="background-color: black;">Aplicación de los sistemas</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">En psicología el enfoque sistémico se refiere a la aplicación de la teoría de los sistemas en los ámbitos que abarcan las ciencias sociales visto como una perspectiva holística e integradora vista desde la realidad.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: white;"><br /></span>
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><b>LA TERAPIA SISTEMICA</b></span></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Se enmarca en la comprensión de las dinámicas familiares o grupales dentro del marco de las relaciones, los roles y los comportamientos de cada uno de sus miembros en torno a sus interacciones.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="color: white; font-size: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDF7H5Tlf8V1_tID5RsTjAQJQPRtmXIvt0h9NYFcgLxGa4dH1Fil_1YqcwB2N5Lt4lVw_dutjotQH0L2lTG4Zz4cKn1LliOnN-4W-CUmWoB1hnQMpW37_N8rd9a17-K9nud1D_E_GGagql/s1600/social.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDF7H5Tlf8V1_tID5RsTjAQJQPRtmXIvt0h9NYFcgLxGa4dH1Fil_1YqcwB2N5Lt4lVw_dutjotQH0L2lTG4Zz4cKn1LliOnN-4W-CUmWoB1hnQMpW37_N8rd9a17-K9nud1D_E_GGagql/s320/social.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Las enfermedades y los trastornos de tipo mental siempre fueron estudiados desde las explicaciones históricas y causales en la psicoterapia desde las causas y el tratamiento, por ello el modelo sistémico en su terapia parte de lo multicausal y la explicación de los fenómenos desde una observación circular; en las familias cada uno de sus miembros tienen maneras de comportarse y reaccionar de manera diferente e impredecible, por ello cada acción y reacción tiene sus rasgos particulares de acuerdo a sus contextos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmWvNCi4m7DB7x1yGrP-x_KdhGf8Go9Wy2g7l-N7Cirg5IQ7PsSistb-grx92E_rTlq_bdbCdr59rvBYdZihQaODu5b-BIhtVWe2D6paMbt4hmEZA33MpOTFuMrvWuL6TjPoW4vS_Qlol/s1600/Terapia-Sistemica.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="450" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmWvNCi4m7DB7x1yGrP-x_KdhGf8Go9Wy2g7l-N7Cirg5IQ7PsSistb-grx92E_rTlq_bdbCdr59rvBYdZihQaODu5b-BIhtVWe2D6paMbt4hmEZA33MpOTFuMrvWuL6TjPoW4vS_Qlol/s320/Terapia-Sistemica.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">El movimiento de la terapia sistémica surge en los años 30 en Alemania con Hirschfeld, luego llega a los estados Unidos con Popenoe, específicamente en Filadelfia Emily Mudd desarrolla el primer programa de evaluación en terapia familiar., otros le atribuyen esta innovación a John Bell quien realizó </span><span style="font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">terapia familiar de un joven agresivo dando excelentes resultados. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-size: x-small;"><i style="background-color: black;"><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";">Imagen tomada de: </span><span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";">https://psicologiaaldia.com.mx/conoce-lo-que-es-la-terapia-sistemica/</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">BIBLIOGRAFIA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">León, D.I. (2017) Documento orientador Unidad 1. Teoría de Sistemas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Barrutia Torres, María Angélica (2012) Psicología Humanista: Gestalt, Psicodrama y Análisis Transaccional. Universidad San Martin de Porres. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Bertalanffy, Ludwig (1986) Teoría general de los sistemas. México: Fondo de Cultura Económica. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Cibanal, Luis (2006), Introducción a la sistémica y terapia familiar. Alicante: Editorial Club Univesitario. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Recursos complementarios o de apoyo</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">ARACIL, Javier:(1995.)Dinámica de Sistemas,Isdefe: Madrid. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "source sans pro"; font-size: 18px;">BRIGGS, J. & PEAT, F.D.(1990) Espejo y Reflejo: del Caos al Orden. Guia ilustrada de la teoría del caos y la ciencia de la totalidad. Barcelona: Gedisa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #594570; font-family: "source sans pro";"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 18px;">Darwin, Charles (1859). «On the origin of the species» (en inglés). John Murray. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-17864649539916707562018-05-08T05:38:00.002-07:002018-05-08T05:39:37.344-07:00Campos de la Psicología (Elsy Gutierrez)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiK_waI14jWJEiEPJnkKuaavf11N4HrLoEM6NWWDZUyScFOPLkR3U1VhcCGbAqeSJzBAFI8Dj3EEprW0oOQjLbAWLPyUkk9zBqEhbbhLaHWDbtA3g_ZRwA4fFtEQp82bUdTSNkWf6lUyjl/s1600/campos-de-la-psicologa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiK_waI14jWJEiEPJnkKuaavf11N4HrLoEM6NWWDZUyScFOPLkR3U1VhcCGbAqeSJzBAFI8Dj3EEprW0oOQjLbAWLPyUkk9zBqEhbbhLaHWDbtA3g_ZRwA4fFtEQp82bUdTSNkWf6lUyjl/s1600/campos-de-la-psicologa.jpg" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-75897460003213481952018-05-01T05:27:00.000-07:002018-05-08T05:28:49.609-07:00Coaching<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi49AoW4LBi81i-2BwUA1RFOa-Pc5H5EiW3tRW7MuISQhhzypLbMGxp-L_bemoGxRTTlO3WmaZZ5jYoFEaV9iCoIwpv2zwJVAcQtTB-2WzxejCCnlGfUWf4oiXYE1wN6RaqVjyG-y_TA6Un/s1600/coaching.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="756" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi49AoW4LBi81i-2BwUA1RFOa-Pc5H5EiW3tRW7MuISQhhzypLbMGxp-L_bemoGxRTTlO3WmaZZ5jYoFEaV9iCoIwpv2zwJVAcQtTB-2WzxejCCnlGfUWf4oiXYE1wN6RaqVjyG-y_TA6Un/s640/coaching.png" width="636" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-36295472379279995612018-04-25T05:17:00.000-07:002018-05-08T05:18:18.827-07:00Los contextos de la inclusión en Colombia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2SK67xg-Y7dC0axsPM-61Pk5rN_b2dld0HR9G6mtE5YgvW4KsJUMD0GbIi0XlajPLUBBGzw8iwfxl4JORRouxQCSmxvi-kRiaocqm5P5FmlIEZkxtmAbljol-AfuJxy2ycvNWgzIhItC-/s1600/Los+contextos+de+la+inclusion+en+Colombia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="1036" height="483" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2SK67xg-Y7dC0axsPM-61Pk5rN_b2dld0HR9G6mtE5YgvW4KsJUMD0GbIi0XlajPLUBBGzw8iwfxl4JORRouxQCSmxvi-kRiaocqm5P5FmlIEZkxtmAbljol-AfuJxy2ycvNWgzIhItC-/s640/Los+contextos+de+la+inclusion+en+Colombia.png" width="640" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-86182073579237567842018-04-23T05:20:00.000-07:002018-05-08T05:20:29.409-07:00Diversidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8RZ1cHqxohmMu5S1ahBFPkgMxW5KbJ0qRn28RH7PRhZw46fkcHFdYP04v0xBMpk_DdF6Z2Ll5wCWrg04U_imtb7lyPXPNkGo5NgMz-v2hp_CxC1_T0cvgG4TF6Ckfoze5QGdVOeBB4PKo/s1600/diversidad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1331" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8RZ1cHqxohmMu5S1ahBFPkgMxW5KbJ0qRn28RH7PRhZw46fkcHFdYP04v0xBMpk_DdF6Z2Ll5wCWrg04U_imtb7lyPXPNkGo5NgMz-v2hp_CxC1_T0cvgG4TF6Ckfoze5QGdVOeBB4PKo/s640/diversidad.png" width="640" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-14242825299561555282018-04-18T04:45:00.000-07:002018-05-08T04:51:19.943-07:00Psicopatología de la personalidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFw8dR8sHQcp0L2t53qmc-NegMffRugwky04u1zHCvFKWYRG7gRYqagCkZmmhteNcgwkxujbKQxjh5AZ5hEgJJXL6ou5hlbNN2CXhMnNOy2_-yRTil31HgaR8FImqX3-14FgiD1hz4BxU/s1600/Psicopatolog%25C3%25ADa+de+la+personalidad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="1600" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFw8dR8sHQcp0L2t53qmc-NegMffRugwky04u1zHCvFKWYRG7gRYqagCkZmmhteNcgwkxujbKQxjh5AZ5hEgJJXL6ou5hlbNN2CXhMnNOy2_-yRTil31HgaR8FImqX3-14FgiD1hz4BxU/s640/Psicopatolog%25C3%25ADa+de+la+personalidad.png" width="640" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-20509933216236356262018-02-13T07:40:00.001-08:002018-02-19T06:07:31.511-08:00Políticas públicas para la Diversidad e Inclusión<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">“Políticas públicas
para la Diversidad e Inclusión”</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">por Marco Tulio
Sánchez Bustamante<o:p></o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Las identidades y la
ciudadanía</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> ha sido
una construcción permanente dentro de los ámbitos del Estado de derecho, donde se busca la socialización a la totalidad de los habitantes que aún no conocen el tema de la inclusión social en términos de las políticas públicas, hecho atribuido a la falta de comunicación y difusión y la poca presencia gubernamental en algunas zonas marginales de la geografía nacional.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">La manera de difundir estas propuestas es a través del
lenguaje, que como acto social y político se ha formado desde la fragmentación y el
separatismo generando un debate relacionado con el tema del género, la
sexualidad y las prácticas sexuales, llegando a considerar a ciertas personas
como seres extraños donde su comportamiento no es acorde <o:p></o:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">al grupo homogéneo y por ello la construcción de identidades ciudadanas </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">tiene un objetivo básico que se centra en que todos</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> tengamos un espacio</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">para</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJqc978F2AP_NNzUgSQ8cPa1Avb43-cmJL3ui-muHFeJQF986dysYJecfvAJ6-bbZs0TRdrSp6tVz-eIJgZxhxYYvOZ2TKxmcEaVol03FiP0RkAS5O8uVp-yFKyIlvXcKe2d6E0yFp0XC/s1600/identidad-digital.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="560" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJqc978F2AP_NNzUgSQ8cPa1Avb43-cmJL3ui-muHFeJQF986dysYJecfvAJ6-bbZs0TRdrSp6tVz-eIJgZxhxYYvOZ2TKxmcEaVol03FiP0RkAS5O8uVp-yFKyIlvXcKe2d6E0yFp0XC/s400/identidad-digital.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">fuente: http://www.pantallasamigas.net/otros-webs/identidad-digital.shtm</span></i></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> poder vivir en la cotidianidad sin
importar los imaginarios y simbólicos de producciones identitarias,
especialmente en el contexto del mundo capitalista que basados en el
separatismo y la valoración social de las personas, hace que se genere una lucha
verbal de decir y hacer.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Sontag (2005) advierte que el lenguaje comporta la
conquista de la conciencia histórica secular, demostrando que esta ejecución se
convierte en un poder que genera cambios, debates o aspiraciones para lograr
objetivar lo subjetivo de los grupos sociales que requieran de Inclusión.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCb_Ni85AcwI9cPU8g2UKfjxvR4IjIKLq1qpB7z91wuuvq5s8_1fYf-SQ_pReVODhRsJDkddOV9f19G25v1jn-hJvLQMAqV6MNRyAED7zOO0Ey7ZPmmlr2J_tNIiBNqZKo99i7oR7lgOG/s1600/inclusion-2731346_960_720.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="327" data-original-width="960" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCb_Ni85AcwI9cPU8g2UKfjxvR4IjIKLq1qpB7z91wuuvq5s8_1fYf-SQ_pReVODhRsJDkddOV9f19G25v1jn-hJvLQMAqV6MNRyAED7zOO0Ey7ZPmmlr2J_tNIiBNqZKo99i7oR7lgOG/s400/inclusion-2731346_960_720.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">fuente: https://pixabay.com/es/inclusi%C3%B3n-grupo-silla-de-ruedas-2731346/</span></i></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Muchas
costumbres consideradas inusuales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se
generaban dentro de las naciones, permanecieron ocultas por mucho tiempo,
especialmente en países que quisieron imponer su hegemonía y poder, entre ellos
Francia e Inglaterra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que finalmente
cayeron en los llamados imaginarios sociales Victorianos (Foucault, 2006),
queriendo conservar sus tradiciones y su impecable moral que poco a poco se fue
derrumbando con la aparición de herramientas y oficios comunicativos como la
prensa y otros medios de difusión, llegando inicialmente a desprestigiar la moral de los
poderes tradicionales: iglesia, la aristocracia y Estado. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKCdwtkfwEnl0e7U5OP4e1NSp6c0MyurpiYKMW6r1c055zfPSkiayc3JceaMpE1g0wM6fhd2V5FNdYb3j_1Nq6WbSB5OKM2Guh9gSlvrh-11yfvHqp7Ltc-RKj0Sf0Sf3gzNb7i8Ljwh85/s1600/LGBTQ_Symbols-845x321.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="845" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKCdwtkfwEnl0e7U5OP4e1NSp6c0MyurpiYKMW6r1c055zfPSkiayc3JceaMpE1g0wM6fhd2V5FNdYb3j_1Nq6WbSB5OKM2Guh9gSlvrh-11yfvHqp7Ltc-RKj0Sf0Sf3gzNb7i8Ljwh85/s400/LGBTQ_Symbols-845x321.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i> <span style="font-size: x-small;"> fuente: http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/LGBTCommunity</span></i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Las
construcciones de identidades se van dando dentro del reconocimiento del yo
social y de los comportamientos de cada individuo dentro de la cotidianidad y
la mediación social de afectos en la reciprocidad humana frente a los
binarismos sociales tradicionales; no se puede segregar ni separar a un
ciudadano por tener esas características especiales, por el contrario, en el
cambio de estos tiempos históricos se debe avanzar en la vida cotidiana y
diversa dentro de la tolerancia y el fortalecimiento de una ciudadanía social
de derechos y deberes en pro de una democracia de las personas que piensan y
viven diferente.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Una
ciudadanía inclusiva debe tener como valor la participación cívica y la construcción
del bienestar común (Magendzo, 2004) que no solo se quede en el discurso sino
en la práctica de la intersubjetividad y la interacción humana desde la práctica
ética de la libertad y la educación.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">En
Colombia la propuesta del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">enfoque
diferencial</b> está centrado en las personas que han sufrido el conflicto
armado buscando la igualdad a partir de la implementación de acciones que
disminuyan la marginalidad y la inequidad. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_l_VFfR7msAsJTjRxgQ3wlvRTWsARcLx5tKDqDjQRv0Bzm1nrTHc4QSVsowQ3p-ImVidZ5M-Wj27NeimHHbnFF1U0I919k1lYhggFu3blQHZew611SKDIXndUKTxGX78RDdLer8IB4wjp/s1600/collage1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="373" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_l_VFfR7msAsJTjRxgQ3wlvRTWsARcLx5tKDqDjQRv0Bzm1nrTHc4QSVsowQ3p-ImVidZ5M-Wj27NeimHHbnFF1U0I919k1lYhggFu3blQHZew611SKDIXndUKTxGX78RDdLer8IB4wjp/s320/collage1.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">fuente: http://sige.dane.gov.co:81/gruposEtnicos/index.phtml</span></i></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Las
tierras de los grupos étnicos según lo escrito deben ser inalienables,
imprescriptibles e inembargables, pero en la práctica no se han podido
garantizar estos derechos debido a la expropiación de tierras por parte de los
grupos armados que han generado el éxodo de desplazamiento a las principales
ciudades y que aún no se han podido resolver dentro del contexto de los diálogos
por la paz. Las ciudades no han acogido asertivamente a estas poblaciones que han terminado en mendicidad y delincuencia acrecentando más la
crisis de un Estado débil frente a los grupos alzados en armas y el desplazamiento por dicha causa .<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Xo2vawtyOiM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Xo2vawtyOiM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><i><b>No se puede sepultar la luz</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="font-family: "times new roman", serif;"><b><span style="color: white;">(Letra: J. Espinosa- Interprete: Marco T.)</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="letra" style="background-color: #cfffff; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></a></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="color: white; font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>No se puede sepultar la luz,<br />no se puede sepultar la vida,<br />no se puede sepultar a un pueblo<br />que busca la libertad.<br />Como estrellas siempre brillarán,<br />porque aún muertos seguirán viviendo,<br />porque el pueblo nace cada día,<br />caminante de la verdad.</b></i></span></span></span><br />
<span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: white; font-size: xx-small;"><i><b><span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estribillo:<br />Cantarán por los caminos<br />y su voz resonará<br />a lo largo de toda la historia,<br />como un eco que siempre se oirá.<br />A lo largo de toda la historia,<br />desafío que no acabará.</span><br />
<span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No podrán amordazar su voz<br />porque es fuerte el grito de los pueblos<br />que se unen como un arco iris<br />en abrazo de mar a mar.<br />Y si no, las piedras gritarán<br />la invencible causa de los pobres,<br />la esperanza de una tierra justa,<br />que amanece con ansiedad.</span><br />
<span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estribillo: Cantarán por los caminos...</span><br />
<span style="font-family: "optima" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No es posible detener el sol,<br />no es posible controlar al viento,<br />no es posible aprisionar al río,<br />torrente del ancho mar.<br />Porque el viento sopla aquí y allá,<br />porque el fuego quema las montañas,<br />porque el río arrasa las quebradas,<br />camino de un más allá.</span></b></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">La
violación de los derechos constitucionales invita al fortalecimiento de la
política de enfoque diferencial y planes integrales de acción territorial que
pueden contribuir a la verdad, la justicia y la reparación en la protección de
sus bienes y regreso a sus sitios natales, por ello l</span><span style="font-family: "times new roman", serif; text-align: justify;">as
propuestas de los planes específicos, sus diseños e implementación ya están
preparados y ya hay una voluntad para todos los grupos étnicos e indígenas, palanqueros,
raizales, roms o gitanos, niños, niñas y adolescentes en situación de
discapacidad y vulneración, adoptando criterios de asistencia, atención,
restitución de derechos y reparación.</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Ya
hay suficientes marcos normativos, decretos y leyes donde la jurisprudencia
actúa de acuerdo a las necesidades, pero resolver el problema desde su fondo
debe ser la tarea fundamental para la protección de estas pequeñas comunidades
desde la ejecución de las leyes de manera drástica en términos del derecho
penal, como última instancia, basados en las experiencias de otras naciones que
tienen sus países organizados en temas de garantías de derechos y justicia
transicional.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmA-gf0HBlTH4muajZF0ToMC0dWnw6Z7UE-v69Ja_MO1u3CYI-kXKxzW_Za6njs-w80L2FeROIEHpoIGCKMGHaY_QT-y3IeEpUJSGT_mlGeTyt_k5nw-njDo29M3K75KDCYR3xWoPrEvJw/s1600/mapa_sepia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1264" data-original-width="905" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmA-gf0HBlTH4muajZF0ToMC0dWnw6Z7UE-v69Ja_MO1u3CYI-kXKxzW_Za6njs-w80L2FeROIEHpoIGCKMGHaY_QT-y3IeEpUJSGT_mlGeTyt_k5nw-njDo29M3K75KDCYR3xWoPrEvJw/s640/mapa_sepia.png" width="457" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">fuente: http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/los-pueblos-indigenas-en-colombia-108064 </span></i></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">La diversidad
cultural </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">como motor del desarrollo de las comunidades y las naciones que se enriquecen con la
gran cantidad de territorios colectivos, aún sufren prejuicios
discriminatorios y por ello la acción pública ha implementado políticas de protección,
entre ellas, la atención diferencial para fortalecer la diversidad de sus
expresiones culturales y suplir ciertas necesidades de reconocimiento
ciudadano. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDr3eFE6EI6h-X3M6dJk9Y-H3nR4A9AHI6keTox4PpbvnweWqehRCJWptQ57jpUiC4Pc8XOX75x0AouQRibb9Tq9sFwqGxv5SIYnddYGkotgMf9E9utTSgJVzEN_UVAKI9F4h1j-omXdzh/s1600/standby.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="781" data-original-width="850" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDr3eFE6EI6h-X3M6dJk9Y-H3nR4A9AHI6keTox4PpbvnweWqehRCJWptQ57jpUiC4Pc8XOX75x0AouQRibb9Tq9sFwqGxv5SIYnddYGkotgMf9E9utTSgJVzEN_UVAKI9F4h1j-omXdzh/s320/standby.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i> fuente:https://www.chimkowe.cl/corporacion-cultural/area/folclor/valle-hermoso/standby/</i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Las
políticas culturales han contribuído a la equidad y a los derechos culturales de
género masculino y femenino creando y produciendo patrimonios socializando sus diversas expresiones artísticas y fomentando la
memoria colectiva como elemento que fortalece el sentido de identidad en el
conjunto de la nación.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Los
resguardos indígenas aún conservan muchas de sus tradiciones y lenguajes que
dentro de este contexto siguen reivindicando sus derechos frente a los
mecanismos de subordinación impuesta a sus comunidades por agentes externos,
inclusive de otros países, y por ello las nuevas normatividades siguen
configurando más normas que regulen y conserven la supervivencia de todas estas
tradiciones culturales.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Los
riesgos de cultivos ilícitos e intervención de grupos armados se han convertido
en una de las demandas expuestas por los pueblos indígenas que han tendido a
desaparecer, y el Estado vela por las expresiones, representaciones y
saberes de cada uno de ellos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZ_7Gl5Z5ZCOXyviAhNGbE7dc2o1m1dN0r43Cew0zKlVjlTngp9Zx8lr124RqZWGNPobkbObCk8dNb4TTJJo0cVzY6WPR2CC1W7RrzuvBlBqzLTIcedbg-krRf70ZZaclGKZEV6GK5nzP/s1600/1200px-Instrumentos_musicales_del_vallenato.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="1200" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZ_7Gl5Z5ZCOXyviAhNGbE7dc2o1m1dN0r43Cew0zKlVjlTngp9Zx8lr124RqZWGNPobkbObCk8dNb4TTJJo0cVzY6WPR2CC1W7RrzuvBlBqzLTIcedbg-krRf70ZZaclGKZEV6GK5nzP/s320/1200px-Instrumentos_musicales_del_vallenato.svg.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Vallenato</i></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">La
participación de los pueblos indígenas como un colectivo, se ha fomentado para que
su supervivencia de diversidad les mantenga en sus entornos naturales sin que
tengan que emigrar forzosamente por las acciones de expropiación en manos de
los grupos armados.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">la
política de diversidad cultural y sus diferentes planes tienen en cuenta el
enfoque diferencial para que el teatro, la danza y otras prácticas sean
mostradas a toda la nación y asi podamos salvaguardar este patrimonio,
especialmente de los pueblos que evidencian estar en riesgo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Los
sitios sagrados, la producción de materiales autóctonos y la valoración de
estos mismos para su comercialización se han convertido en un apoyo económico
para muchas familias que han tomado iniciativas de mejorar su economía y a la
vez de difundir su legado de manera más seria y respaldada por las normas de la
legislación cultural nacional y el apoyo de la UNESCO. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">La
política pública relacionada con el tema de la cultura y su protección se ha
difundido por todo el país; muchas poblaciones han emigrado al interior y
especialmente a los sectores rurales de las principales ciudades con un fuerte
sentido de pertenencia, alta cohesión social y rica tradición oral (Ministerio
de Cultura de Colombia. Política de Diversidad Cultural p. 385) valorizando la
construcción de la tradición y su contribución al desarrollo de la nación y el
fomento de las lenguas nativas y criollas.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNkq1jhs_9bOYZBdaBNuM7DlKYGqD5GJAQG9eQ2bHh4vd4Azi9dt7N7K6aRecLQJa6q9dDhrj8PwAw1fMNuZA3Q_VH8d2I6exGIDz5hZ1XBpH7Gcf9t9k_2YtqCGjcKVjCnGKTaSJMfqC/s1600/inclusive-300x221.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="300" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNkq1jhs_9bOYZBdaBNuM7DlKYGqD5GJAQG9eQ2bHh4vd4Azi9dt7N7K6aRecLQJa6q9dDhrj8PwAw1fMNuZA3Q_VH8d2I6exGIDz5hZ1XBpH7Gcf9t9k_2YtqCGjcKVjCnGKTaSJMfqC/s400/inclusive-300x221.gif" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">fuente: http://oasiscommunity.info/how-inclusive-is-oasis/</span></i></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">El
Estado propone abrir la brecha educativa con la población afrodescendiente a
partir de la solidaridad con sus manifestaciones culturales y acceso a la nación
protegiendo sus tradiciones y tratando de eliminar el fenómeno migratorio, el
hambre y el desempleo. La cooperación del país en torno a la sostenibilidad
está consignada en nuevos decretos que fomentan los avances de las poblaciones
afrocolombiana, palenquera y raizal para mejorar su inclusión y su autoestima
en pro de la memoria histórica dándole el valor que se merece. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">En
cuanto a los lineamientos de política para la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atención educativa a poblaciones vulnerables</b> (exclusión, pobreza,
inequidad, violencia), el Estado se ha propuesto manejar una implementación a
partir del aumento en cobertura y oportunidades, calidad y eficiencia. Descentralizar
y dar autonomía a los entes territoriales, permitirá focalizar el derecho a la
educación especialmente a comunidades dispersas y que revistan características
de comunidades vulnerables con desventajas institucionales, ambientales y del
entorno, salud y cultura. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Los
estudiantes con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">necesidades educativas
especiales </b>han tenido mayores dificultades de aprendizaje,
apoyo y adecuación del aula de acuerdo a la necesidad especial por ello la Ley general
de educación establece que la educación para personas con limitaciones y con
capacidades o talentos excepcionales hace parte integrante del servicio público educativo
(MEN, Revolución educativa p. 21) requiriendo personal capacitado
para ejercer acciones pedagógicas, que estarán consignadas en los PEI correspondientes a las instituciones que se
comprometan con este sistema incluyente y el carácter humanitario que requiera de esta tarea.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Respecto a los desplazados por la violencia la protección está en manos del programa
de atención a víctimas de la violencia del Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar (ICBF), igualmente quienes desistieron de las armas y son menores de
18 años se acogen a los beneficios establecidos en el Decreto 128 del 2003 y
que han sido certificados por el Comité Operativo para la Dejación de Armas
(CODA) tratando de reincorporarse a la vida civil con las garantías ofrecidas.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA18OWe5VVI0JjZyu5V8OAJyMkyxcnGfuF8eEHd0aJN3rdyCGY-pWlWKGj97CdH7r4zqkD6w6LXUV3gzOHVDVk1e-zgNEEZrLr7eBK9_L_Xj46ayQe_TtQ7CETRXDOB2VPIxPCQ_7pK0BH/s1600/circle-of-people.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1589" data-original-width="1600" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA18OWe5VVI0JjZyu5V8OAJyMkyxcnGfuF8eEHd0aJN3rdyCGY-pWlWKGj97CdH7r4zqkD6w6LXUV3gzOHVDVk1e-zgNEEZrLr7eBK9_L_Xj46ayQe_TtQ7CETRXDOB2VPIxPCQ_7pK0BH/s320/circle-of-people.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i> fuente:https://braidmission.org/for-everything-a-season/</i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">El
plan de acción, seguimiento y evaluación en pro de la atención a los habitantes
que requieren ser reconocidos en el marco de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">diversidad y la inclusión</b>, están amparados por los decretos y leyes
que rigen todo el tema de la aplicación a comunidades vulnerables dentro del
enfoque diferencial. Lo más importante es la buena voluntad, la mentalidad y la acción social para realizar la acogida y el abordaje de cada uno de estos casos que
tienden a ser particulares, pero que pertenecen a todo el conglomerado social,
todo dentro de los principios éticos y humanísticos que revisten las
características de todos ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> -
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Sontag,
Susan (2005). Estilos radicales. 1ª Edición. Suma de Letras. Buenos Aires. P.37<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Foucault,
Michel (2006). Historia de la Sexualidad.1: La voluntad de saber. 1ª
reimpresión<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">de la 10ª
edición del 2005, corregida y revisada. Siglo XXI Editores. España. citado por
Pérez Jiménez, César p.519<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">-Magendzo,
Abraham (2004). Formación ciudadana.1ª Edición. Colección Transversales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Editorial
Magisterio. Bogotá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Ministerio
del Interior. (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de
víctimas del conflicto armado. Recuperado de </span><a href="http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">- Pérez
Jiménez, C; (2008). Identidades en debate, ciudadanías para la inclusión: Ser
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-3431062310108370112017-11-21T05:05:00.000-08:002018-05-08T05:11:43.958-07:00Atención educativa a poblaciones vulnerables<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcB5L63LRgJ2yf1D8O0ihJ0DgCpACKrWOmXCpwHNQI-xXPyuPxYYrexUdZqCnyUz06NbxGPyxiQFVX1yeX1HPFovpHRHQ2Ab1QA6EFKCHRrytHSRteaSE6oygJMJaGEKFUw0HVajXO4xku/s1600/atencion+educativa+poblaciones+vulnerables.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="809" data-original-width="1059" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcB5L63LRgJ2yf1D8O0ihJ0DgCpACKrWOmXCpwHNQI-xXPyuPxYYrexUdZqCnyUz06NbxGPyxiQFVX1yeX1HPFovpHRHQ2Ab1QA6EFKCHRrytHSRteaSE6oygJMJaGEKFUw0HVajXO4xku/s640/atencion+educativa+poblaciones+vulnerables.png" width="640" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-55110204760685338282017-10-27T18:41:00.000-07:002018-02-12T15:42:57.881-08:00Psicologia Educativa- Codigo Etico<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">1. Clip acerca del quehacer en la Psicologia Educativa <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy3L_iaqr1pWXRewBznS8myNb-33AbMV0VRlKNs7e9ot0xnQg7PZFwMpk5rUwjb-KdYohhzlfzhpxsQbmSy5g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">2. Psicologia Educativa - Concepto</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><a href="https://www.powtoon.com/c/dunc1FFuthS/1/m" target="_blank">https://www.powtoon.com/c/dunc1FFuthS/1/m</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-85510285301706460732014-11-30T08:03:00.000-08:002017-11-03T08:04:53.106-07:00La Memoria como recodificación y Correspondencia<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 584px;">
<tbody>
<tr style="height: 53.9pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 53.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 438.15pt;" valign="top" width="584"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span lang="ES-MX" style="color: white;"></span></span></div>
<div style="border-bottom: none; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 4.0pt 0cm 5.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 4.0pt 0cm 5.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Basado en Psicología Cognitiva John B. Best por Marco Tulio Sánchez Bustamante</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES-MX">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX">Resumen: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;"> Bartlett dice que la memoria opera y cambia
de acuerdo a las motivaciones interesándose siempre en el material
significativo. El quería medir la memoria a partir de experiencias del
conocimiento y procesamiento de materiales donde los sujetos eran incapaces
de captar estímulos separados. Los niveles de procesamiento del código hacen
mas perdurable el recuerdo y en especial con análisis semántica. Los niveles
de procesamiento se basan en la cantidad de repasos a pesar de los elementos
contradictorios del automatismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">La estrategia de la codificación y
los recuerdos no conscientes influyen en un desempeño actual sin que el
individuo este al tanto. La memoria implícita produce una transferencia si
las mismas operaciones cognoscitivas se aplican en la recuperación que
dependen de la memoria. Los recuerdos no conscientes para la transferencia
señalan resultados que dependen de los sentidos con atención o sin atención
exponiéndose a un estimulo de preparación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">La reconstrucción de
acontecimientos se organizan subjetivamente agrupando los elementos que
tienen sentido para los individuos ya que si se olvida algo es solo un
problema de recuperación de la información.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Los conocimientos almacenados se
generan con relaciones de los elementos e incluso los recuerdos ayudan a
recuperar memoria aunque el dice que si se da en el mismo contexto donde se
dio el aprendizaje será mas fácil la recuperación que permite mayor
información y codificación del recuerdo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Hay que realizar relaciones para
no tener problemas de memoria y visualización de elementos representando
conocimientos y aprendiendo los conceptos a través de la experiencia y
comparación con otros ejemplos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 193.5pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-bottom: none; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 193.5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 438.15pt;" valign="top" width="584"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Rasgos que se diferencian donde las
comparaciones son una buena forma de adquirir aprendizaje. Las categorías que
son procesos donde se discriminan características comunes y se generalizan
las propiedades fundamentales si el objeto tiene los atributos definitorios y
necesarios para determinar la inclusión en una categoría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Los conceptos se representan en la
memoria como unidades independientes conectadas por medio de unas relaciones
de propiedad cuyo racionamiento, juicios y tomas de decisiones están en Pro
de lo general a lo particular implícito en las premisas para lograr
concepciones necesarias. Es probable razonar deductivamente con dos
suposiciones conocidas como premisas que llevan a una conclusión verdadera si
las premisas son verdaderas, este tipo de ejercicios ayudan básicamente a los
razonamientos deductivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 104.25pt; mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 104.25pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 438.15pt;" valign="top" width="584"><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Análisis<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">La tradición de Einghauss primer investigador
empírico creía en la asociación de unas ideas y otras pero demostró que el
olvido viene después de la primera hora lo cual hace que el trabajo en
conjunto haya desarrollado mayor retención de algunos elementos combinándolos
con la memoria visual y estimulaciones auditivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">El almacenamiento a corto plazo y a largo
plazo es el primer paso para regenerar los contenidos mentales. Hago esta mención
inicial ya que lo que trae Bartlett es una continuidad de la investigación la
cual esta encerrando un universo mas complejo de los códigos de
almacenamientos mentales. La memoria implícita y explicita presenta
información que se puede explicar con las palabras y se recupera de manera
intencional, donde la biología de la memoria donde se almacenan los recuerdos
son zonas especiales del plano neuronal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-top: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
</div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Aportes<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black; color: white;">Los procesos cognoscitivos son variables de
acuerdo a las percepciones individuales con un sistema de capacidad limitada
ya que muchos no utilizan la memoria visual o auditiva a totalidad para poder
percibir el almacenamiento ideal. El aprendizaje y la memoria deben tener una
asociación dinámica constante para poder retener la información de mejor
forma, así lo mas importante de recordar es transformar.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-67705369783858564772014-10-18T08:06:00.000-07:002017-11-03T08:07:37.389-07:00La Comunidad Emocional- El tiempo de las tribus<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Michel Maffesoli (n. Hérault;
14 de noviembre de 1944) es un sociólogo francés, considerado como uno de los
fundadores de la sociología de lo cotidiano y conocido por sus análisis sobre
la postmodernidad, el imaginario y, sobre todo, por la popularización del
concepto de tribu urbana<b>. </b></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Ha sido uno de los sociólogos que más
enfáticamente ha defendido la idea de un cambio época, pensado desde el concepto
de sociedad posmoderna, cuyos rasgos distintivos son: el tribalismo, el
nomadismo, el predominio del presente y el emocionalismo. Para él, la
posmodernidad ha rebasado los ideales de la modernidad centrados en los
conceptos de trabajo, racionalidad y finalismo social. Si bien pone en cuestión
el concepto de una sociedad finalizada desde referentes utópico, acepta la
vigencia de libertades intersticiales, como campo de realización de imaginarios
cotidianos de superación de lo dado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Nos explica el autor
que el individualismo que ha estado marcado en las tendencias modernas, no
implica que esté dentro de las mejores concepciones sociales, al contrario se
ha convertido en un elemento que aprisiona al individuo; se puede desvirtuar
desde las pequeñas identidades locales debido a los lazos que entrelazan a
ciertas sociedades. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El autor llama
Paradigma Estético a cada individuo que constituye un microcosmos, persona que
contiene cantidades de facetas cambiantes,
pero que se integra en escenas que solo son validas frente a otros debido al
sentir común. La impersonalidad solo
existe en los demás. Cada cual es reconocido de acuerdo a la percepción y
figura creada por los demás. El sentimiento colectivo ha estado arraigado desde
los tiempos antiguos especialmente en los personajes religiosos, los personajes
patrióticos y héroes sociales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El neotribalismo es
caracterizado por el autor como aquellos dominados por la in diferenciación y
pérdida dentro de un sujeto colectivo que forma parte de la uniformidad y conformidad
en el grupo inmerso en las megalópolis occidentalizadas. Las relaciones de simpatía
entre las personas que llevan a una acción reflexiva del mundo contemporáneo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La agrupación del arraigo en algunos grupos se
debe a la integración en cuanto a los pensamientos e ideas similares que hacen
un puente de comprensión entre las personas del grupo. Hay una memoria y
sensibilidad colectiva, pero no se tienen muy en cuenta elementos de razón sino
mas la tendencia de los sentimientos vividos en común, arraigos de la “comunidad
de destino” como dice el autor. Esto no significa siempre solidaridad del
colectivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La sensibilidad está ligada al espacio
trascendiendo en el grupo según la perspectiva imaginaria creando condiciones históricas
de las épocas: Él aura teológica de la edad media, el aura política del siglo
XVIII, progresista del siglo XIX con la posibilidad de que en el siglo XXI estemos
empezando a vivir un aura estética desde perspectivas ecológicas y otros
elementos del mundo. La estética del sentimiento es una experiencia que por esencia
es una apertura a los demás donde se juega el destino común.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Las emociones colectivas se encierran en sus
silencios especialmente en temas de seguridad procurando no afectar mucho a los
negativos dentro de su grupo debido a su sensibilidad local contaminada sobre
su imaginario colectivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El término metafórico tribu o tribalismo se
basa en las experiencias sociales, lo
cohesivo, el compartir con valores sentimentales y sociales; La actividad
comunicacional y el mundo como dato social es aceptado en relaciones entre la
costumbre y la comunicación, el dato social de unos con otros es lo que se
llama tribalismo. El análisis de la sensibilidad colectiva es la base de este
estudio. El Ghetto, la sinagoga y otro tipo de organizaciones sociales de
cohesión son la base de las civilizaciones de la edad media, la época moderna y
megalópolis actuales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La Ética cotidiana es la que ha permitido que
las comunidades puedan sobrevivir a pesar de sus contradicciones internas. La costumbre
y el arraigo es el que ha permitido que se integren determinando la vida social
de acción duradera. La costumbre hace que una comunidad exista como tal axial
como la iglesia vive con el ritual, permitiendo que se transforme la distancia ya
que las relaciones interindividuales tienden a formalizarse por aproximaciones alrededor de un héroe y
los mecanismos de solidaridad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Las connotaciones de cada comunidad surgen de
acuerdo a muchos aspectos y características particulares adquiriendo nombres específicos
como el barrio caliente, zona roja Hect. Espacio publico con carga simbólica
innegable, atmósferas de actividades particulares de estereotipos y arquetipos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La ayuda mutua es entendida en una perspectiva
relacionada con el conjunto inconsciente de unicidad, basada en costumbres
cuyos rituales de aldea y comunidad tradicional se basan en ciertos principios.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El mito es la función que recorre el conjunto
de la vida social donde se plantea el problema de los medios de comunicación en
la actualidad basados en unas características macro para hablar de personajes
locales o extranjeros y conversaciones acerca de un personaje popular. Esto
conforta el sentimiento de conversación basada en ambientes de emociones común
con los demás así sea en torno a una temática común. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Lo que estructura la realidad social se puede
modular cobrando importancia cuando reaparecen los valores y lo que estructura la realidad social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Finalmente el autor nos menciona que hay países
(Japón y Brasil) que no están muy cerca del individualismo, y que encuentran en
las relaciones ritualizas de tribu y agrupamiento la manera mas acorde del
desarrollo potencial con prototipos económicos y culturales que pueden servir
como alternativa del principio de autonomía o autogestión. Ante las masas que se unen o se repelen hay
una sensibilidad o sentimiento que los lleva a un común o nacional de apacibles
caminos y que parece vá a perdurar. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="background-color: black; color: white;"> </span><o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-38443908091013483002014-05-11T07:54:00.000-07:002017-11-03T08:20:16.397-07:00Teoría del Conocimiento y Psicología Cognitiva<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y PSICOLOGIA COGNITIVA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">POR MARCO TULIO SANCHEZ B.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En este trabajo
trataré de abordar cual es la escencia del conocimiento y su relación
cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una
operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos
algo. La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Como abordaremos de
manera muy breve, veremos que en Platón, Aristóteles, Descartes, Leibnitz, Kant
y Hegel en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una
orientación en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el
conocimiento.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Esto desde mi punto
de vista es esencial para entender como han evolucionado estas corrientes filosóficas
y de que manera han influido en el pensamiento del hombre y el mundo que lo
rodea.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">También considero
que al adentrarnos a <st1:personname productid="la Teoria" w:st="on">la Teoria</st1:personname>
del Conocimiento, podemos de manera más clara entender, la definición y
evolución que han seguido a lo largo de la historia la psicología, misma que ha
tenido momentos relevantes hasta consolidarse como ciencia con unos objetivos y
una metodología definida. La psicología es un conocimiento intuitivo sobre el
comportamiento de las personas y lo que pretende es estructurar, explicar y
desarrollar estos conocimientos. </span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El género humano reflexiona sobre sí mismo y
sobre el medio en el que vive, pero no todos los conocimientos se consiguen de
la misma manera, hay un saber vulgar, intuitivo, que no es científico; y hay un
saber científico que se caracteriza por ser estructurado y sistemático en el
que </span></span><span style="background-color: black; color: white;">se comprueban
crítica y empíricamente (científicamente) las teorías o afirmaciones, por lo
que en el caso caso concreto nos avocaremos al estudio de </span><st1:personname productid="la PSICOLOGIA COGNOSITIVA" style="background-color: black; color: white;" w:st="on">la PSICOLOGIA COGNOSITIVA</st1:personname><span style="background-color: black; color: white;">
misma que tuvo su auge a principios de los años setenta y que como veremos
estudia los procesos a través de los cuales el individuo obtiene conocimiento
del mundo y toma conciencia de su entorno, así como de sus resultados. </span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">El
origen de la psicología cognitiva está estrechamente ligado a la historia de la
psicología general. La psicología cognitiva moderna se ha formado bajo la
influencia de disciplinas afines, como el tratamiento de la información, la
inteligencia artificial y la ciencia del lenguaje, he aquí mi interés por su
estudio que como ya lo he dicho se abordara de una manera breve ya que el
estudio de esta corriente es muy amplio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">TEORIA DEL
CONOCIMIENTO<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">PROBLEMAS
FILOSÓFICOS GRIEGOS Y MEDIEVALES.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En el siglo V a.C.,
los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento
fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó
que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y
que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro sofista
importante, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más
correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia
experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar
a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas,
invariables e invisibles, sobre las que </span></span><span style="background-color: black; color: white;">es posible adquirir
un conocimiento exacto y certero. Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son
copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía.
Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas
proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita
opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del
mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Aristóteles siguió
a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro,
pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo.
Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia.
El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los
rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos
de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica. La observación
cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez
fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las
trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas estoica y
epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la
percepción pero, al contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la
filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como
un fin en sí misma.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Después de varios
siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el
filósofo escolástico Santo Tomás de Aquino </span></span><span style="background-color: black; color: white;">y otros filósofos
de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia,
combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias.
Tomás de Aquino coincidió con Aristóteles en considerar la percepción como el
punto de partida y la lógica como el procedimiento intelectual para llegar a un
conocimiento fiable de la naturaleza, pero estimó que la fe en la autoridad
bíblica era la principal fuente de la creencia religiosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">1.- Racionalismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Se denomina
racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal
del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez
universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El
tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse
por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">2.- El empirismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Frente a la tesis
del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del
conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la
antitesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el
empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia
cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la
experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo
conocimiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El racionalismo es
guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">que el empirismo,
se origina en los hechos concretos.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Los racionalistas
casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo
prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se
entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias
naturales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En ellas, lo más
importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa
observación. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen
distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El
fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino
en el pensamiento.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">3.- Apriorismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En la historia de <st1:personname productid="la Filosof■a" w:st="on">la Filosofía</st1:personname> existe también
un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el
apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa
del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una
relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente
opuesta a la de éste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro
conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la
experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. Si
relacionáramos el intelectualismo y el apriorismo con los dos extremos
contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente descubriríamos que
el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo,
se acerca al racionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la
experiencia; el apriorismo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">rechaza tal
conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de
la experiencia.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="LA POSIBILIDAD DEL" w:st="on"><span lang="ES">LA POSIBILIDAD DEL</span></st1:personname><span lang="ES"> CONOCIMIENTO.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">1.- El dogmatismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Para el, resulta
comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto,
esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza
que aún no es debilitada por la duda.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El dogmatismo
supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y
el objeto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Para Kant el
dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado
con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">2.-El escepticismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El dogmatismo
frecuentemente se transforma en su opuesto, en el escepticismo. Mientras que el
dogmatismo considera que la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el
objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad. El
sujeto no puede aprehender al objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el
conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible.
Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente
de juzgar.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Mientras que el
dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al
objeto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El escepticismo se
puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fue Pirrón de Elis
( <st1:metricconverter productid="360 a" w:st="on">360 a</st1:metricconverter>
270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el
objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su
objeto.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">3.- El subjetivismo
y el relativismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El </span></span><span style="background-color: black; color: white;">escepticismo
sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan
radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal
verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica,
limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo
afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El subjetivismo y
el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos
niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma
indirecta al dudar de su validez universal.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">4.- El pragmatismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El escepticismo
presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negación de la
posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el
pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el
concepto de la verdad considerado como concordancia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El pragmatismo
cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar
concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es
primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser
volitivo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">5.- El criticismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Existe una tercer
postura que resolvería la antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia
entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo. Al igual
que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razón
humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe
la verdad. Pero mientras<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">que tal confianza
conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma,
de todas las aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder
del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el
conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular,
acercándose al escepticismo por esto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El criticismo
examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta
con indiferencia.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">POSICIÓN DE LOS
AUTORES FRENTE AL CONCOCIMIENTO.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Para algunos
autores, el fundamento de la posibilidad del conocimiento es la realidad, bien
la sensible (como han defendido los filósofos de orientación empirista), bien
la inteligible (como aquellos racionalistas que han defendido el carácter
realmente existente de las entidades conceptuales o nociones generales).<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El primer gran
filósofo que abordó el estudio del conocimiento fué René Descartes, en el siglo
XVII. Descartes intentó descubrir un fundamento del conocimiento que fuera
independiente de límites y supuestos. Para él, conocer es partir de una
proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria. Descartes formuló
tal proposición en su célebre sentencia: "pienso, luego existo".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Kant negó que la realidad
pudiera ser explicada mediante los solos conceptos y se propuso conseguir el
mismo objetivo, pero intentando determinar los límites y capacidades de la
razón. Si bien existen, efectivamente, juicios sintéticos apriori, que son la
condición necesaria de toda comprehensión de la naturaleza (trascendentales),
el </span></span><span style="background-color: black; color: white;">ámbito del
conocimiento de limita, sin embargo en el pensamiento de Kant, al reino de la
experiencia.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Según el británico
John Locke, representante moderado del empirismo, las impresiones de la
sensibilidad sólo formaban la base primaria del conocimiento. El también
británico David Hume y algunos autores neopositivistas posteriores
consideraron, por el contrario, que las nociones de las ciencias formales no
son empíricas ni conceptuales, sino formales y, por lo tanto, vacías de
conocimiento.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">De acuerdo con
determinadas formas de empirismo existen otras experiencias además de la
sensible, como la experiencia histórica, la experiencia intelectual, etc. En
estas posiciones, a algunos de cuyos precursores - los alemanes Friedrich
Nietzsche y Wilhelm Dilthey- difícilmente se les puede considerar como
empiristas, el término experiencia se entiende en un sentido más amplio. Los
autores más representativos de estas posiciones son el alemán Martin Heidegger
y el francés Jean- Paul- Sartre, que defendieron posturas existencialistas; los
estadounidenses John Dewey y William James, de orientación pragmatista; y el
español José Ortega y Gasset, que mantuvo la postura que él llamó
raciovitalismo, en la que vida y razón constituían los dos polos de su
concepción del mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Ahora bien una vez
que hemos señalado brevemente como ha evolucionado <st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on">la Teoría</st1:personname> del Conocimiento y
como se ha concebido a través de diferentes corrientes filosóficas la
adquisición del mismo, pasaremos al estudio de <st1:personname productid="la Psicolog■a" w:st="on">la Psicología</st1:personname> y veremos
como ha influido esta en esta teoría.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="LA EVOLUCIᅮN" w:st="on"><span lang="ES">LA EVOLUCIÓN </span></st1:personname></span><span style="background-color: black; color: white;">DE </span><st1:personname productid="LA PSICOLOGIA" style="background-color: black; color: white;" w:st="on">LA PSICOLOGIA</st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En sus orígenes la
psicología era una de las ramas de la metafísica, aquella que estudiaba el
alma. Aristóteles fue el primero que sistematizó su estudio dentro de la
metafísica, destacándose su tratado titulado Acerca del alma. Y alma significa
para Aristóteles “El principio que anima o da vida al viviente”. Con la
expansión y predominio del pensamiento católico, en el mundo occidental continúa
siendo objeto de la psicología, el estudio del alma entendida como “sustancia
inmortal, distinta del cuerpo, de origen divino, propia de los seres humanos”.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La psicología
científica como tal no se inicia hasta el siglo XVII con los trabajos del
filósofo René Descartes y de los empiristas británicos Thomas Hobbes y John
Locke. Descartes afirmaba que el cuerpo humano era como una maquinaria de
relojería pero que cada mente (o alma) era independiente y única. Mantenía que
la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para organizar la experiencia
que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su parte resaltaron el
papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke creía que toda la
información sobre el mundo físico pasa a través de los sentidos, y que las
ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la información sensorial de
la que proceden. La corriente más influyente se desarrolló siguiendo el punto
de vista de Locke.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">El paso definitivo
para la fundación de una psicología experimental fue dada por el psicólogo y
fisiólogo alemán Wilhelm Wundt, (1832-1920), quien en 1879 establece el primer
laboratorio psicológico.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Su objetivo es
convertir la psicología en ciencia experimental dedicada al estudio de los
estímulos y respuestas medibles. Sostenía que la psicología estudia la
conciencia como una unidad de los procesos de sensación psicológica, volición y
sentimientos. Decía que el objeto de la psicología es “la experiencia”, y que
la psicología es una ciencia basada en ésta. El psicólogo es un científico de
laboratorio, tiene que experimentar y observar.</span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; color: white;">En 1913, Jonh
Broadus Watson, siguiendo los descubrimientos de Ivan Petrovich Pavlov sobre
los reflejos condicionados, publica el artículo La psicología desde el punto de
vista conductista en el que introduce profundos cambios: el objeto de estudio
de la psicología pasa a la conducta que es estudiada mediante la observación
objetiva. Watson se constituye con esto en el fundador del conductismo. Los
conductistas entendieron por conducta: “Las respuestas del organismo a los
cambios del medio ambiente”. Como su método de estudio fue la observación,
rechazaron toda conducta interna que no pudiese ser medible y cuantificable. En
la actualidad se acepta como objeto de la psicología la conducta tanto externa
como interna, así, las diferencias sobre el objeto, entre corrientes
psicológicas, se darán más en cuanto al mayor o menor grado de aceptación de la
conducta interna.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Aproximadamente a
partir de 1960 comienza a desarrollarse la psicología cognoscitivista orientada
a una nueva búsqueda: el estudio de las cogniciones, procesos complejos y
creación de modelos, que sirven para comparar la información proveniente del<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">medio ambiente y
estructurar la respuesta hacia ella. La cognición es el constructo favorito de
los psicólogos cognoscitivos, aunque se aceptan los estímulos y las respuestas
por ser los únicos eventos susceptibles de observación y medición directas.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="LA PSICOLOGᅪA COGNITIVA" w:st="on"><span lang="ES">LA PSICOLOGÍA
COGNITIVA</span></st1:personname><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="LA PSICOLOGᅪA COGNITIVA" w:st="on"><span lang="ES"><br /></span></st1:personname></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="la Psicolog■a" w:st="on"><span lang="ES">La Psicología</span></st1:personname><span lang="ES"> cognitiva es una rama de la psicología que se ocupa de los procesos a
través de los cuales el individuo obtiene conocimiento del mundo y toma
conciencia de su entorno, así como de sus resultados. El origen de la
psicología cognitiva está estrechamente ligado a la historia de la psicología
general. La psicología cognitiva moderna se ha formado bajo la influencia de
disciplinas afines, como el tratamiento de la información, la inteligencia
artificial y la ciencia del lenguaje.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La psicología
cognitiva como nuevo paradigma se consolidó a partir de tres enfoques: el de la
teoría de la información, el del flujo de la información y el del procesamiento
de la información. El libro de Neisser (1967) “Cognitive Psychology” es uno de
los primeros textos de este paradigma. Neisser propuso como objetivo de la
psicología la comprensión de la cognición humana, tarea análoga al proyecto de
averiguar en qué lenguaje ha sido programado un ordenador: los dos sistemas
seleccionan, almacenan, recuperar, combinan y dan salida a la información.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La psicología
cognitiva se relaciona con otras disciplinas como la inteligencia artificial,
la lingüística, y la neurociencia formando todas ellas lo que se ha llamado
Ciencia Cognitiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Bartlett realizó
investigaciones que lo a rechazar el concepto </span></span><span style="background-color: black; color: white;">de memoria como
depósito o almacén y subrayar el concepto de memoria como construcción. La
construcción implicaba que la memoria utiliza esquemas para observar y
clasificar la información, por lo tanto como un proceso activo de
reinterpretación. La sucesiva reorganización de la experiencia en esquemas
permite el desarrollo de la memoria y los eventos recordados que son
reconstruidos de manera diferente en función de la ampliación de los esquemas.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Piaget (1896 –
1980), dedicó prácticamente toda su obra al estudio del desarrollo cognitivo,
sobre todo del pensamiento y de la inteligencia. Para Piaget el individuo va
organizando su experiencia y conocimiento en esquemas cognitivos que a través
de dos procesos fundamentales (asimilación y acomodación) se va modificando. El
proceso de desarrollo se inicia a partir de esquemas sensorio motrices donde el
conocimiento está ligado a la acción directa, y termina en los esquemas de las
operaciones formales donde se han logrado niveles de abstracción más desligados
de la experiencia inmediata.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En los años sesenta,
gracias al influjo de la teoría de la información, la teoría de la
comunicación, la teoría general de sistemas y sobre todo el desarrollo de los
ordenadores, la psicología general se hace cognitiva (se reconstruye como
cognitiva). Se concibe al ser humano no como un mero reactor a los estímulos
ambientales, sino como un constructor activo de su experiencia, un
"procesador activo de la información". (Neisser, 1967).<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Características de
la ciencia cognitiva:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Su carácter
representacional: la actividad </span></span><span style="background-color: black; color: white;">cognitiva humana
debe ser descrita en función de símbolos, esquemas, imágenes, ideas y otras
formas de representación mental.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Establece una
analogía entre la mente humana y el ordenador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Influencias
“positivas”:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">a) Influencias del
paradigma filosófico del racionalismo<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Innatismo: la
consideración de que los procesos mentales son algo heredado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• El lenguaje no es
asociativo sino matemático.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• La actividad
mental es estrictamente racional, lo que supone el olvido de la emociones,
pasiones, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• La actividad
mental nace de ella misma, no del exterior.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">b) Influencias de
la epistemología<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Diferencias entre
el conductismo y el cognitivismo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• El conductismo
estuvo influido por el empirismo y su defensa del principio de inducción como
base de construcción del conocimiento; el cognitivismo por el racionalismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• El conductismo no
admite conceptos mentalistas en sus explicaciones; el cognitivismo sí (por la
influencia del racionalismo).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• El cognitivismo
es representalista: emplea inobservables como elementos explicativos. El
conductismo de Watson y Skinner era presentalista al limitar la explicación a
lo estrictamente observable; los neoconductistas (Hull y Tolman) sin embargo
eran representalistas (pero no propiamente mentalistas).<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">c) Influencias a
partir de nuevos lenguajes aplicados a áreas psicológicas: la obra de Broadbent<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La obra de
Broadbent, “Percepction and communication” (1958) fue el primer ensayo en el
uso del lenguaje de la teoría de la comunicación para aplicarlo a una materia
psicológica: la atención auditiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Para muchos es un
pionero del enfoque del procesamiento de la información (y por lo tanto de
conceptos como “información”, “procesamiento de la información”,...) al
considerar que el lenguaje de los diagramas de flujo era adecuado para explicar
lo que puede ocurrir en las personas, y ello sin caer en un lenguaje mentalista
introspectivo, ni en un lenguaje neurofisiológico, ni limitarse a la conducta
visible.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">d) En la tradición
racionalista, la psicología cognitiva va a recibir influencias de <st1:personname productid="la Gram£tica Transformacional" w:st="on">la Gramática
Transformacional</st1:personname> (Chomsky) y de <st1:personname productid="la Teor■a General" w:st="on">la Teoría General</st1:personname> de
Sistemas (Von Bertalanffy).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="la Gram£tica Transformacional" w:st="on"><span lang="ES">La Gramática
Transformacional</span></st1:personname><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Chomsky, su
fundador, creyó que el lenguaje es un sistema finito de reglas que genera de
modo automático las infinitas oraciones de la lengua.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• La gramática de
ese lenguaje está constituida por reglas de formación (asociacionistas) y
reglas de transformación (no-asociacionistas).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Las frases
constan de dos niveles: una estructura superficial (propia de cada lengua) y de
una estructura profunda (que contiene los universales lingüísticos, que son de
carácter innato).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Las reglas de
transformación relacionan las estructuras superficiales con las profundas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="la Teor■a General" w:st="on"><span lang="ES">La Teoría General</span></st1:personname><span lang="ES"> de Sistemas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Von Bertalanffy, su
creador, defiende una postura antimecanicista. Utiliza análisis matemáticos y
conceptos de ingeniería, cibernética y teoría de la información para entender
los sistemas. La lógica característica de los sistemas es la misma en sistemas
tan diversos como los físicos, biológicos, psicológicos o sociales. El objetivo
de esta teoría </span></span><span style="background-color: black; color: white;">es hallar modelos
lógico-matemáticos que sean comunes a todos los sistemas. </span><br />
<br />
<span style="background-color: black; color: white;">Algunas
características de los sistemas:</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• El todo es algo
más que la suma de las partes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Poseen una
organización.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Los elementos del
sistema son interactivos, no sumativos.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">e) Influencias
recibidas de la ingeniería<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">De <st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on">la Teoría</st1:personname> de <st1:personname productid="la Informacin" w:st="on">la Información</st1:personname><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on"><span lang="ES">La Teoría</span></st1:personname><span lang="ES"> de <st1:personname productid="la Informacin" w:st="on">la Información</st1:personname>
formulada por Shannon establecía que la información transmitida a través de un
canal podía estudiarse mediante formulaciones matemáticas. El modelo tenía
cinco partes: una fuente de información, un transmisor, un canal, un receptor y
un destinatario. Esta teoría influyó primero en campos muy específicos de la
psicología y al final de los años cincuenta se transformó en una metáfora que
abarcaba muy diversos campos; con ella se creyó posible cuantificar la realidad
física en unidades de información, resolver el dualismo cartesiano y descubrir
el puente que comunicaba la res extensa con la res cogitans; sin embargo
fracasó.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">De <st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on">la Teoría</st1:personname> de autómatas<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Autómata significa
cualquier mecanismo capaz de moverse por sí mismo. También se llama así a la
máquina que ejecuta un programa de ordenador. En este contexto fue muy
importante la llamada “máquina de Turing”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">La máquina de
Turing fue un diseño teórico y concebida como un autómata de estados finitos
(atención: error en la p. 138, se dice “estados infinitos”) y de propósito
universal; se trata de una estructura simple que podía realizar cualquier tipo
de cálculo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">De <st1:personname productid="la Cibern←tica" w:st="on">la Cibernética</st1:personname><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><st1:personname productid="la Cibern←tica" w:st="on"><br /></st1:personname></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Creada por Norber
Wiener al descubrir similitudes entre los seres<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">vivos y algunos
sistemas de ingeniería electrónica. Lo común era el comportamiento guiado por
un fin, por un propósito: tanto los animales como ciertas máquinas creadas por
los ingenieros eran capaces de autorregularse. A este comportamiento Wiener lo
llamó comportamiento propositivo, conducta guiada por un propósito.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">De <st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on">la Teoría</st1:personname> de las redes
neurales<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">En 1948 McCulloch y
Pitts presentaron su comprensión del cerebro como un sistema de procesamiento.
Creyeron que la mente se podía entender en términos neurofisiológicos, a partir
de la consideración de que si la neurona actúa mediante un proceso de
todo-nada, activada o desactivada, entonces se la podía representar,
formalmente, empleando la lógica binaria.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Entonces tenemos
que las características generales del nuevo modelo de la psicología cognitiva
son:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• La conducta
humana está mediada por el procesamiento de información del sistema cognitivo
humano.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Se distingue
entre procesos (operaciones mentales implícitas en el funcionamiento cognitivo)
y estructuras (características permanentes del sistema cognitivo).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Se proponen
cuatro categorías generales de proceso cognitivos: atención (selectividad
asimilativa de los estímulos), codificación (representación simbólica de la
información), almacenamiento (retención de la información) y recuperación
(utilización de la información almacenada).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">• Se destacan tres
estructuras cognitivas: receptor sensorial (recibe la información interna y
externa), una memoria a corto plazo (que ofrece a corto plazo la información
seleccionada) y una memoria a largo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">plazo (que ofrece
una retención permanente de la información.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Para finalizar
debemos decir que para esta teoria la persona no es un reactor al ambiente
(conductismo) o a fuerzas organísticas biológicas (modelo psicodinámico), sino
un constructor activo de su experiencia, con carácter intencional o
propositivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="background-color: black; color: white;">El cognoscitivismo
es una corriente psicológica en la cual convergen varias teorías las cuales
realizaron aportes teóricos alternativos al modelo conductista. Todas ellas
coinciden en el estudio de los procesos mentales tales como la percepción, la
memoria, la sensacion, el pensamiento, el raciocinio y la resolución de
problemas. La cognicion son todos los procesos por medio de los cuales el
individuo aprende e imparte significado a un objeto o idea.</span><o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-3840216075566424272013-06-23T08:12:00.000-07:002017-11-03T08:15:18.861-07:00El concepto de Subjetividad Social y su significado para las numerosas esferas de la Psicología<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX">El concepto de
Subjetividad Social y su significado para las numerosas esferas de <st1:personname productid="la Psicología" w:st="on">la Psicología</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Basado en muchas lecturas el concepto surge de un esfuerzo teórico
cuyo origen se sitúa en la psicología general entendida esta como una mera
teoría de los procesos básicos de construcción de una auténtica teoría psicológica
hasta llegar a la psicología social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Este recorrido teórico, permite vislumbrar una teoría de la personalidad basada en una relación histórico – cultural, y a
pensar la psicología social de una base teórica dialéctica y compleja, en la
que lo individual y lo social no constituyen una dicotomía, ni se excluye
mutuamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Puede afirmarse que el concepto de la subjetividad
social surge también de la crítica a las
concepciones psicológicas vigentes en un momento en que se privilegiaban
enfoques individualistas o sociales a ultranza, haciéndolos ver como
inconciliables e incluso antagónicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">En este proceso se plantea la categoría
que la llama configuración y que utiliza para definir la personalidad como
forma de organización de la subjetividad individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Lo interesante de esta categoría es que no se
define por contenidos universales, ni tampoco por procesos de carácter
universal; por el contrario, se constituye como un núcleo dinámico de
organización que se nutre de los elementos de sentidos más diversos, procedentes igualmente de
sectores diferentes de la experiencia social e individual.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">En este sentido las configuraciones subjetivas
poseen historias de elementos de sentido y dejan de ser individuales para
convertirse en ordenadores o dicho de otra manera “reguladores” de la
configuración subjetiva individual. De esta forma se van constituyendo en una
subjetivación social, que a su vez se retroalimenta del desarrollo individual
que va generando nuevas configuraciones subjetivas. Sin embargo este es el
aspecto más general del proceso ya que realmente constituye una maraña de
intrincadas relaciones entre las diversas configuraciones de espacios de
subjetividad social, permiten visibilizar otros
lo cual posibilita un plano de aproximación teórica de la sociedad
ausente hasta ahora de la psicología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El concepto de subjetividad social permite
establecer la forma en que configuraciones de sentido, generadas socialmente
puedan configurar procesos sociales específicos y de la misma manera como
aquellos configuran el desarrollo de la
subjetividad y los sujetos individuales, lo que permite la ampliación y
desarrollo de articulaciones importantes dentro de los diversos campos de la
investigación psicológica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">La subjetividad social como vía para el estudio
de la sociedad, en el contexto del autor resulta una alternativa viable frente
a la dificultad que plantean las teorías que tratan la realidad como sistemas
discursivos en los que la dialéctica de lo individual y lo colectivo es generalmente desconocida, lo cual sucede
también con los conceptos de lo construido y lo constituido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">No obstante considera el autor la consideración
discursiva que permitió un avance al superar la percepción de los fenómenos
sociales como fenómenos dados producidos por una realidad social con
independencia del hombre para comprenderlos como una producción social, sin
embargo afirma que conduce a otro tipo de ocultamiento, lo psíquico en lo
discursivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">La superación en el campo teórico de la
dicotomía entre lo social y lo individual, permite la creación de un nuevo
campo de valor epistemológico, que en el estudio de lo social permite recoger
elementos cuyo valor heurística se define dentro del sistema teórico que lo
significa y no con la frecuencia en que aparecen en el momento empírico.</span><br />
<br />
El relativismo absoluto entorpece el
conocimiento científico afirmándose que junto a los “hermetismos epistemológicos”
no hay dialogo con el objeto epistemológico (realidad) y se aproximan a el
mediante un monologo (discurso).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">La categoría de la subjetividad social gracias
a su misma flexibilidad se convierte en este caso en una macro categoría teórica
que permite una nueva representación de lo social, con la posibilidad de
enriquecerse con el estudio de todas las formas y procesos concretos de la vida
social del hombre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A la concepción de
la idea del sujeto, referida a un principio universal de “inteligibilidad conciencia
y orden” atributos del ser racional reforzado por las ideas cartesianas y que
durante mucho tiempo mantuvieron la idea de un sujeto de la razón capaz de
dominar el mundo y de dominarse a si mismo en la producción de verdades
universales, se opone el sujeto “trascendental” de la fenomenología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En su intento
por debatir esa concepción del sujeto
racionalista y al empirismo que prescindía del mismo, el sujeto trascendental
de la fenomenología termina por ”separar al hombre de su historia y de su mundo
real”, en cuanto llega a desconocer aquello sobre lo cual se ejercen los actos
del hombre en el conocimiento.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El rechazo al
sujeto racional y a todas las formas universales y trascendentales asociadas a
El, se han sumado también los posmodernistas franceses quienes han formulado el
desarrollo de una psicología “desubjetivada y sin sujeto”, que se caracteriza
más por el empirismo y el carácter metafísico de sus construcciones
universales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En este sentido, la
subjetividad y el sujeto no son el resultado del tránsito por la modernidad,
sino que es el resultado de la asimilación de la dialéctica marxista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es el marxismo el
que resalta por primera vez en el escenario filosófico, el carácter histórico-
social del hombre. A partir de ese momento deja de ser el hombre “encajonado”
dentro de un conjunto de categorías metafísicas y se convierte en en un sujeto
concreto que expresa en su condición actual la síntesis de su historia.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Interesante es la
apreciación de afirmar que el rescate de la idea del sujeto no
pasa por la idea de control de este sobre el mundo (ser racional), sino por la
idea de su “capacidad de opción, de ruptura y de acción creativa”; la idea de
qu “ su acción actual y sus efectos son constituyentes de su propia
subjetividad y no causas que aparecen como elementos externos de la acción”.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En ese proceso
dialéctico, la idea de sujeto se constituye en un carácter complejo del
hombre que representa simultáneamente
una singularidad y un ser social. Así las cosas, este concepto es incompatible
con el determinismo mecanicista propio de algunas teorías puesto que la
relación entre el sujeto y lo social es contradictoria por naturaleza, siendo
esta contradicción la que permite la posibilidad de desarrollo de ambos
espacios; lo individual no es visto como sujeto “sujetado o encajonado” sino
como un sujeto que se debate permanentemente entre esas formas de sujetamiento
social y las posibilidades de ruptura y desarrollo.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La
noción de proceso presupone la de subjetividad, en cuanto que el sujeto está
constituido subjetivamente y simultáneamente sus acciones son fuente de
subjetivación que llega a ser “parte constituyente de los procesos en los que
se constituye”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En general puede
apreciarse que la exposición del autor se centra en la posibilidad de abordar
la posibilidad epistemológica desde un perspectiva “holística” que permita la
visualización de los diversos espacios de subjetivación tanto individual como
colectivos que atraviesan en todos los sentidos la complejidad de las relaciones
sociales, ampliando de esta manera las posibilidades de desarrollo
cognoscitivo, prescindiendo de las limitadas concepciones que se ubican desde
el racionalismo hasta el empirismo y en general, todas aquellas teorías que
pretenden “objetivizar” estas relaciones ubicándolas en categorías de
apariencia universal que generalmente desconocen a alguno de los protagonistas
de las relaciones sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-37162410070582881402012-11-24T07:51:00.000-08:002017-11-03T07:52:39.183-07:00la Adolescencia <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: black; color: white;">LA ADOLESCENCIA</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-CO;">1.
RESUMEN:</span></b><b style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">En el desarrollo humano la adolescencia ha sido considerada una etapa
crítica, mucho mas agudizada en las sociedades modernas y desarrolladas... Este
final de la niñez y comienzo de la etapa adulta ha sido tema de muchas
apreciaciones en le campo científico y literario, donde los cambios hormonales,
físicos y biológicos hacen del la pubertad una etapa de conflicto sexual, y de
cambios corporales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Muchos analistas han querido generar teorías, en su gran mayoría, validas
de la conducta de los jóvenes en sociedad llegando a concluir que en las
culturas tradicionales no se manifiestan tantos desacuerdos como en las
culturas y mundos del consumo e industrialización. Los elementos fundamentales para una vida
sana y un buen desarrollo han tenido que ver con las formas estructurales del
joven en su medio, especialmente en la familia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: black; color: white;">2. FUNDAMENTACION
BIBLIOGRAFICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Sinónimos: Mocedad: Época de la vida humana
que comprende desde pubertad hasta la edad adulta. Mancebez, zagalón:
Adolescente muy crecido. (Son términos no médicos). Joven, Chico, Adolescente,
Jovial, juvenil, muchacho, <span lang="ES">mozo, pollo, zagal, muchacho,
galán <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES">Bisoño </span> (Diccionario de sinónimos para América Latina).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Definición: </span><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La adolescencia, es la etapa de crecimiento hacia
la adultez, es una etapa de confusión y de búsqueda de identidad frente a los
demás. Otros mencionan que es un elemento preponderante para reafirmar el
futuro. Las teorías que se han propuesto con respecto a esta etapa de la vida
han sido múltiples y de un valor incalculable, pero es difícil quedarse con una
sola ya que la observación ha generado otros parámetros en torno al tema. La definición psicológica de Evans menciona
dos apreciaciones: “a) el adolescente trata de conquistar el acabado de su
independencia y b) búsqueda de una identidad aceptable para sí mismo.”
Hollingshead, desde el punto de vista sociológico dice que la adolescencia es
“un periodo de la vida de una persona durante el cual, la sociedad deja de
considerarla como un niño, pero no le concede ni el status, ni los roles, ni
las funciones del adulto”.2 _________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Fundamentos biológicos de la educación: (algunos
avances actuales) </span></u><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">José Martínez Costa. - Valencia: Nau Libres, D.L.
1981 </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Educación de adolescentes y ciencia médica:
(fisiología de la conducta del niño y del adolescente sanos) </span></u><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">José
Martínez-Costa, Jorge Comín Ferrer. - Valencia: 1996 (Valencia: Llorens) </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><sup><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4.0pt;">2 </span></sup>J. Martínez-Costa, “Biología, Personalidad y
Conducta”, 2ª ed. Paraninfo, pg. 236 Se dice que es una etapa de transición ya que
es la línea divisoria entre la <a href="http://www.monografias.com/trabajos/seguinfo/seguinfo.shtml">seguridad</a>
de la niñez y el mundo desconocido del adulto, en cierto sentido, la
adolescencia ha venido a ser una etapa <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Del desarrollo humano con <a href="http://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtml">naturaleza</a>
propia, distinta de las demás, un periodo de transición entre la niñez y
adultez, sin embargo, si solo se define como la terminación de la niñez por un
lado y el principio de la edad adulta por otro, el <a href="http://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtml">concepto</a> adolescencia
y para el adolescente mismo. Los adolescentes están en edades que oscilan entre
los 13 y 19 años empezando por los cambios fisiológicos propios de la pubertad
hasta llegar a la mayoría de edad social o status sociológico de adulto. La
fisiología de la pubertad no está totalmente definida ya que posee fenómenos
fisiológicos en relación con el crecimiento corporal, no todos estos elementos
se desarrollan en un tiempo estándar y mucho más cuando los aspectos
psicológicos difieren.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><st1:personname productid="La Identidad" w:st="on"><b><i>La
Identidad</i></b></st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Esa búsqueda interna que se proyecta en lo
externo con respecto a la identidad, empieza desde temprana edad y culmina en
la adolescencia logrando establecer su propio ego. La búsqueda del yo es un
camino de arduas circunstancias influidas por el entorno social. El moldear a
un individuo para tal o cual sociedad se contrapone a muchas aspiraciones del
joven que busca su propia identidad. En
el texto de Eriksson se hace hincapié a la problemática del joven en la
búsqueda de su “propia carrera”, de su propio rol en la sociedad. También el
autor menciona la peligrosidad de la etapa en torno a los embarazos no deseados
que pueden alterar su proyecto de vida, o incurrir en tendencias de violencia
donde las llama “la confusión de la identidad que se manifiesta cuando un joven
requiere un <a href="http://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtml">tiempo</a>
excesivamente largo para llegar para llegar a la edad adulta (después de los
treinta años)”. Las virtudes están presentes para mantener el equilibrio entre amigos, novio(a) o parientes para obtener la confianza en esos seres
queridos sin dejar de lado la confianza en si mismo. James Marcia menciona
cuatro niveles del desarrollo en el adolescente
para lograr la confianza en si mismo y conseguir el desarrollo de su
propio ego:
<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Exclusión:</i></b> (compromiso sin ninguna
crisis) Un individuo que no ha tenido crisis, adopta el modelo de compromiso de
otra persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Moratoria:</i></b> (crisis sin compromiso)
está en crisis, busca alternativas y va hacia un compromiso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Logro de la identidad:</i></b> (crisis que
lleva a compromiso) Compromiso con opciones y búsqueda de alternativas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Confusión de la identidad:</i></b> (sin
compromiso, crisis incierta) Hay ausencia de compromiso pero se consideran alternativas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">________________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Papalia, Diane. <i>Psicología del desarrollo de la infancia a la
adolescencia</i>. Editorial Mc Graw Hill 3ra. <a href="http://www.monografias.com/trabajos901/nuevas-tecnologias-edicion-montaje/nuevas-tecnologias-edicion-montaje.shtml">Edición</a>.
Pág. 608-613<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES">Papalia, Diane. <i>Psicología del desarrollo.</i> </span><span lang="EN-US">Editorial Mc Graw Hill 7ma. </span><span lang="ES">Edición, Pág. 532-540; 601-608<o:p></o:p></span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background-color: black; color: white;">La sociedad y el joven<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Casi todos los jóvenes se abren puertas para
relacionarse con su grupo lejos de la familia estableciendo fuertes
interrelaciones y en ocasiones vínculos extensos, fuertes y duraderos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La elaboración del pensamiento formal, el
escuchar opiniones y diálogos de todos los contextos lo llevan a tener una
posición frente a muchos aspectos y así empieza participación basada en ideas
sociales y pensamientos culturales de su
ambiente. La idoneidad relacionada con la madurez intelectual y emocional le
lleva a colaborar más en el campo de las ideas y en las transformaciones. La
emancipación de la familia está avanzada cada vez que defina y defienda sus
propias ideas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La relación, especialmente en la escuela hace del
joven una persona mas apta para interrelacionarse y para definir su heterosexualidad
a pesar de que las mujeres tienen mayor desarrollo corporal y mental con
respecto a las interrelaciones de comunicación en esta etapa de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Los sentimientos, los valores, las virtudes, las
costumbres sanas y los hábitos solo se pueden desarrollar en medio de un
ambiente ético social efectivo como el hogar y la escuela para que sean
ciudadanos de bien.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La función específica de tales grupos es la de
favorecer el proceso de socialización mediante la comunicación entre los
hombres. Con participación activa de estos grupos, los adolescentes pueden
adquirir muchos de los conceptos fundamentales y de los <a href="http://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtml">procedimientos</a>
que están en la base de una prospera vida social. Muchas actividades de los
adultos terminan siendo disociadoras y emanan de unos desacuerdos y
desadaptaciones que terminan por generar enfrentamientos antisociales que
terminan por involucionar al conglomerado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Sexualidad del Adolescente</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Las expresiones sexuales se dan cuando inician
los cambios físicos. Actualmente después de la década del 60 se han
incrementado las prácticas sexuales en adolescentes donde muchos que no tienen
la oportunidad de una instrucción adecuada incurren en embarazos no deseados y
enfermedades de transmisión sexual. Las prácticas se incrementan más que las tendencias, muchos
tienen influencias del entorno e inclusive de los adultos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>La pubertad:</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La glándula pituitaria envía un mensaje a las
glándulas sexuales, las cuales empiezan a segregar hormonas. Este momento
preciso esta regulando aparentemente por la interacción de los genes, la salud
del individuo y el ambiente; también puede relacionarse con un nivel de peso
crítico. La pubertad entonces, se representa como respuesta a los cambios en el
<a href="http://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtml">sistema</a>
hormonal del cuerpo, los cuales se activan ante una señal psicológica. Su
respuesta en una niña es que en los ovarios empiezan a producir una gran
cantidad de hormonas femeninas llamadas estrógenos, y en el muchacho los
testículos comienzan la producción llamada endróguenos. Hacia los 7 años de
edad los niveles de estas hormonas sexuales comienzan a aumentar, poniendo en <a href="http://www.monografias.com/trabajos15/kinesiologia-biomecanica/kinesiologia-biomecanica.shtml">movimiento</a>
los <a href="http://www.monografias.com/trabajos13/gaita/gaita.shtml">eventos</a>
que identifican la pubertad. El estrógeno estimula el crecimiento de los genitales
femeninos y el desarrollo de los senos, mientras que el endrógeno estimula el
crecimiento de los genitales masculinos y el vello corporal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Las hormonas están estrechamente relacionadas con
las <a href="http://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtml">emociones</a>,
en especial con la agresión en los muchachos y la agresión y <a href="http://www.monografias.com/trabajos13/depre/depre.shtml">depresión</a> en
las niñas. Algunos investigadores atribuyen la creciente <a href="http://www.monografias.com/trabajos53/emocionalidad-izquierda/emocionalidad-izquierda.shtml">emocionalidad</a>
y cambio en al estado de ánimo de la adolescencia temprana a las hormonas, pero
es necesario acordar que en los seres humanos la influencia social se combina
con las hormonas y puede predominar. Aunque existe una relación bien
establecida entre la producción de las hormonas testosterona y la sexualidad,
los adolescentes comienzan la actividad sexual más de acuerdo con lo que sus
amigos hacen que los que sus glándulas producen. A estos parámetros del
comienzo de la pubertad le podemos agregar la relación entre el <a href="http://www.monografias.com/trabajos14/estres/estres.shtml">estrés</a> y
la pubertad; pues la forma como el desarrollo físico, cognoscitivo y de la
personalidad influyen entre sí.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Las niñas que discuten más con sus madres maduran
más rápido físicamente que tienen relación más tranquila; es posible que un
vínculo afectivo muy estrecho pueda ser estresante y que ese estrés pueda
afectar las secreciones hormonales que rigen la pubertad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Cambios psicológicos en el adolescente</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La adolescencia es quizás la época más complicada
en todo el ciclo de la vida humana. Los adolescentes son muy conscientes y
están <a href="http://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtml">seguros</a>
de que todo el mundo los observa, entre tanto, su cuerpo continuamente los
traicionan; sin embargo la adolescencia también ofrece nuevas oportunidades que
los jóvenes abandonan de diferentes maneras. No sabemos porque la maduración
comienza cuando lo hace, ni podemos explicar tampoco cual es el mecanismo
exacto en la que la desencadena, solo sabemos que a cierta edad determinada por
factores biológicos esto ocurre. Todos estos factores ayudan de una manera u
otra a crear responsabilidad en cada joven, lo que hace temprana o tardíamente
que este obtenga una maduración intelectual que le hará abrir <a href="http://www.monografias.com/trabajos16/memorias/memorias.shtml">la memoria</a>
y pensar mejor las cosas antes de actuar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Maduración temprana o tardía en los
varones:</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Una investigación ha encontrado que los varones
que maduran rápido son equilibrados, calmados, amables, populares entre sus
compañeros, presentan tendencias de <a href="http://www.monografias.com/trabajos15/liderazgo/liderazgo.shtml">liderazgo</a>
y son menos impulsivos que quienes maduran tarde. Existen aspectos a favor y en
contra de ambas situaciones; a los muchachos les agrada madurar pronto y
quienes lo hacen parecen beneficiase en su autoestima, al ser más musculosos
que los chicos que maduran tarde, son más fuertes y tienen mejor <a href="http://www.monografias.com/trabajos15/indicad-evaluacion/indicad-evaluacion.shtml">desempeño</a>
en los <a href="http://www.monografias.com/Salud/Deportes/">deportes</a> y una <a href="http://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtml">imagen</a> corporal
más favorable. Sin embargo la maduración temprana tiene complicaciones porque
elige que los muchachos actúen con la madurez que aparentan. Quienes maduran
más tarde pueden ser o actuar durante más tiempo como niños, pero también
pueden beneficiase de un tiempo de niñez más largo.<span style="font-size: 8.0pt;">3<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">3. Alice A. Bailey “El Alma y su mecanismo”. Pagina 9-12 Año
2002<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Maduración temprana o tardía de las niñas:</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">A las niñas no les gusta madurar pronto; por lo
general son más felices sin no maduran rápido ni después que sus compañeras,
las niñas que maduran pronto tienden a ser menos sociables, expresivas y
equilibradas, son más extrovertidas, tímidas y tienen una expresión negativa
acerca de la menarquia. En general los efectos de la maduración temprana o
tardía tienen mejor <a href="http://www.monografias.com/trabajos54/resumen-estadistica/resumen-estadistica.shtml">probabilidad</a>
de ser negativos cuando los adolescentes son muy diferentes de sus compañeros
bien sea porque están mucho o menos desarrollados que las otras. Estas niñas
pueden reaccionar ante el interés de las demás personas acerca de su
sexualidad, por consiguiente los adultos pueden tratar a una niña que madura
pronto con más rigidez y desaprobación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Interés por la apariencia física:</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La mayoría de los adolescentes se interesan más
en su aspecto que en cualquier otro asunto de sí mismos, y a muchos no les
agrada lo que ven cuando se ven en el espejo. Los varones quieren ser altos,
anchos de espalda y atlético; las niñas quieren ser lindas, delgadas, pero con
formas, y con una piel y un cabello hermoso, cualquier cosa que haga que los
muchachos atraigan al sexo opuesto. Los adolescentes de ambos sexos se
preocupan por su peso, su complexión y rasgos faciales, lo que trae como
consecuencia biológica y hasta trastornos psicológicos la aparición del
desorden en la salud como <a href="http://www.monografias.com/trabajos15/desnutricion/desnutricion.shtml">desnutrición</a>,
descuido del peso (falta de autoestima) <a href="http://www.monografias.com/trabajos/anorexia2/anorexia2.shtml">anorexia</a>,
<a href="http://www.monografias.com/trabajos16/patologia-alimentaria/patologia-alimentaria.shtml#bulimia">bulimia</a>,
y hasta abuso de <a href="http://www.monografias.com/trabajos/alcoholismo/alcoholismo.shtml">alcohol</a>,
<a href="http://www.monografias.com/trabajos13/ladrogcc/ladrogcc.shtml">drogas</a>
y otros vicios. Las chicas tienden en ser menos felices con su aspecto que los
varones de la misma edad, sin duda por el gran énfasis cultural sobre los
atributos físicos de las mujeres. Cuándo a los adolescentes se les pregunta
¿qué es lo que no te gusta de tu cuerpo? Generalmente los varones responden
nada, mientras que las niñas responden una serie de aspectos que en realidad
odian; cuestión que debe ser tratada como tema de autoestima para evitar
trastornos psicológicos futuros.<span style="font-size: 8.0pt;">4<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>La masturbación durante la adolescencia.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Las satisfacciones auto eróticas han sido,
durante siglos, condenada desde numerosas actitudes ideológicas que obviaron, o
mejor dicho, se cuidaron mucho de dejar claro lo más evidente: la masturbación
es una forma sencilla de satisfacción sexual y no produce absolutamente ningún prejuicio
al sujeto, hombre o mujer, que la practica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">En esta modalidad sexual, la satisfacción queda
limitada al orgasmo producido por la manipulación de los genitales, con la
decisiva participación de unas fantasías eróticas. Toda persona que se masturba
sabe que el placer que de ello obtiene es distinto al que produce la relación
con otra persona. Ni mejor ni peor, simplemente distinto. Y no es cierto que
ambas formas de satisfacción se excluyan mutuamente, sino que, al contrario,
los <a href="http://www.monografias.com/trabajos32/fantasmas/fantasmas.shtml">fantasmas</a>
eróticos (que habitualmente tematizan las demás formas de satisfacción no
autoerótica) sirven de acicate para un deseo que, por definición, va mas allá
de uno mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La masturbación es con frecuencia la única forma
de satisfacción sexual a la que puede recurrir el adolescente, que –no esta de
más recordarlo- es una persona particularmente afectada por la virulencia de
los deseos y las emociones. No debe ser alentada, pero tampoco prohibida, y
nunca los jóvenes deben ser atemorizados con el esperpéntico catálogo de
<efectos nocivos> que falsamente se le atribuyen.<span style="font-size: 8.0pt;">5<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"> <b><i>Las prácticas heterosexuales.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">La evolución radical de las costumbres sociales
en los países desarrollados ha variado sustancialmente los detalles de lo que
hasta hace pocos años era un auténtico problema: la iniciación heterosexual.
Así, han quedado relegadas al recuerdo las iniciaciones que provenían del trato
con prostitutas o, en el caso de la mujer, las que se retrasaban hasta el <a href="http://www.monografias.com/trabajos7/anco/anco.shtml">matrimonio</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Si bien el nerviosismo y la ansiedad que
indefectiblemente acompañaban estas primeras experiencias de iniciación pueden
entorpecerlas o hacerlas fracasar en el plano del placer, nada habrá de
traumático en la decepción inicial. El adolescente podrá explicarse
racionalmente los motivos del eventual fracaso y de esta forma encauzar su
ansiedad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">El adolescente que haya recibido la necesaria
información sobre los aspectos teóricos, prácticos y <técnicos> de las
relaciones sexuales tiene bagaje de conocimientos y la madurez necesarias para
que sus primeras prácticas heterosexuales sean, para él y su pareja, algo
satisfactorio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Los adolescentes deben ser capaces de confrontar
la <a href="http://www.monografias.com/trabajos11/presi/presi.shtml">presión</a>
que reciben de su propio deseo con la realidad de la experiencia, sin la carga
de ansiedad suplementaria que reciben da la ignorancia, de los sentimientos de
culpa o del miedo al castigo. Y sin ser instigados por una conducta de despecho
hacia la prohibición misma.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Problemas de la adolescencia</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">El incremento de la tensión psíquica hasta cotas
insospechadas es el primer resultado de la reaparición de deseos inconscientes
reprimidos durante infancia. El preadolescente se halla mal preparado para
resistir esta tensión, que ocasionalmente se descarga a través de actitudes
antes desconocidas. Egoísmo, crueldad, suciedad, o dejadez.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Son comportamientos propios de una primera y más
conflictiva etapa de la adolescencia, en la que la tormenta pulsional que se
está desatado arrastra pulsiones parciales pre-genitales. (Orales y anales,
agresivas y sádicas) que el joven no consigue controlar con <a href="http://www.monografias.com/trabajos11/veref/veref.shtml">eficacia</a>, y
para las que busca una satisfacción impostergable.<span style="font-size: 8.0pt;">6</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i>Conclusión</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Hemos aprendido muchos aspectos relacionados con
esta etapa del desarrollo del Adolescente donde somos invitados a una especie
de llamado para estar acompañándolos en medio de sus dificultades e inquietudes
logrando en ellos más autonomía, autodeterminación y responsabilidad frente a
la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Desde nuestro contexto podemos aportar nuestro
granito de arena a esta ardua tarea de educadores; Los padres de familia han de
ser preponderantes en esta persistente lucha por lograr excelencia así nuestros
países estén sufriendo las desigualdades tan marcadas y la falta de educación
inclusive en los mismos padres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"> Mediante
el esfuerzo mancomunado de educación para todos y de tratar de mejorar las
condiciones sociales basadas en la autogestión, podremos ser testigos del
desarrollo físico y mental sano de nuestros hijos hasta lograr un nivel
razonable de nivel de vida digna y mejores criterios de felicidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span style="background-color: black; color: white;">REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS (APA)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Default" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">José Martínez Costa. – (1981) Valencia: Nau Llibres,
D.L. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">José Martínez-Costa, Jorge Comín Ferrer (1996)
- Valencia : (Valencia : Lloréns) </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><sup><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt; position: relative; top: -4.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></sup><!--[endif]--><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Fundamentos biológicos de la educación : (algunos
avances actuales) Educación de adolescentes y ciencia médica : (fisiología de
la conducta del niño y de adolescentes sanos) </span></u><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; position: relative; top: -4.0pt;"><o:p></o:p></span></sup></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><sup><span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4.0pt;">2 </span></sup><span lang="ES">J. Martínez-Costa, “Biología,
Personalidad y Conducta”, 2ª ed. Paraninfo, pg. 236 </span><b><i><span lang="ES"> </span></i></b><b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: black;"><span style="color: white;">Papalia, Diane. <i>Psicología del desarrollo de la infancia a la
adolescencia</i>. Editorial Mc Graw Hill 3ra. <a href="http://www.monografias.com/trabajos901/nuevas-tecnologias-edicion-montaje/nuevas-tecnologias-edicion-montaje.shtml">Edición</a>.
Pág. 608-613<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES">Papalia, Diane. <i>Psicología del desarrollo.</i> </span><span lang="EN-US">Editorial Mc Graw Hill 7ma. </span><span lang="ES">Edición, Pág. 532-540; 601-608<o:p></o:p></span></span></li>
</ul>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->3. Alice A. Bailey (2002) “El Alma y su mecanismo”. Pagina 9-12 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-61889535441421576272012-08-13T08:58:00.000-07:002017-11-02T08:36:24.158-07:00La Memoria<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<b><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">LA
MEMORIA<o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Por
Marco Tulio Sánchez B.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Desde los aportes del
alemán Hermann Ebbinghaus a finales del siglo XIX se siguen explorando las
características relacionadas con la memoria, logrando reconocer aspectos de la
misma con el conocimiento de nuevos términos que a la vez se han relacionado con
las computadoras (Massaro y Cowan), para relacionar estos con el procesamiento
de la información, la codificación, el almacenamiento y la recuperación. En el
ámbito humano se extienden los términos a profundidad y se estudian además los
factores sociales, emocionales y biológicos haciendo más importante el proceso
memorístico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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o:title="memoria-a-largo-plazo"/>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los registros sensoriales
con el tacto, el olfato y el oído permiten que la información se pueda retener
a partir de los mecanismos atencionales (información de entrada para el procesamiento
posterior) logrando reconocer que la información auditiva prevalece más que la
información visual. Las investigaciones han sugerido que la atención dirige la
extracción de información seleccionándola y dando mayor significado a ciertos
eventos para lograr la transferencia a la memoria de corto o largo plazo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1fEeYsiYiGGdHFQQ4oT57eW_F5unpV71T1HYmdzl4G8sHbOyVvFbzNW3AzfEwAP8IS2PHlzjZIavz80MH50Q6W_Bc4b2yKdRSuqZEe8ydqMzvKKhtuiCoS7V_WQPr_C005OD5EXwx0pKD/s1600/memoria-a-largo-plazo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="599" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1fEeYsiYiGGdHFQQ4oT57eW_F5unpV71T1HYmdzl4G8sHbOyVvFbzNW3AzfEwAP8IS2PHlzjZIavz80MH50Q6W_Bc4b2yKdRSuqZEe8ydqMzvKKhtuiCoS7V_WQPr_C005OD5EXwx0pKD/s320/memoria-a-largo-plazo.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La memoria de corto plazo
es llamada también la memoria de trabajo, la cual conserva la información para
ser procesada posteriormente. La memoria de largo plazo se vuelve relativamente
permanente abarcando un conocimiento más prevalente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">LOS RECUERDOS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los recuerdos finalmente
se registran en el encéfalo que encierra la conexión de neuronas permitiendo
fortalecer las antiguas conexiones químicas; el aprendizaje genera otro tipo de
influencias corporales que ayuda a activar el organismo con la ayuda de ciertas
hormonas como la epinefrina y el cortisol explicando la serenidad de la persona
para que se regule y mejore la concentración en la trasmisión nerviosa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoXTWovwOtGIjqyc6RKlc8O0kort9qodSZPTilcNdZL56HqwvO2RWJjxYjWecKLPQUfIbDZ4Fp_VfLzabsH3_LNMpP1lEHuz_rbAY-OshKw3p4QIflis9_nyoA1grBb2Dm2Al4CCB_Vcc-/s1600/images+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoXTWovwOtGIjqyc6RKlc8O0kort9qodSZPTilcNdZL56HqwvO2RWJjxYjWecKLPQUfIbDZ4Fp_VfLzabsH3_LNMpP1lEHuz_rbAY-OshKw3p4QIflis9_nyoA1grBb2Dm2Al4CCB_Vcc-/s1600/images+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;margin-left:110.25pt;margin-top:.35pt;width:222pt;
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br clear="all" />
<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">En los últimos avances
científicos y neurológicos se han comprobado nuevas zonas cerebrales de
almacenamiento de los recuerdos, entre ellas está la corteza prefrontal y el
lóbulo temporal (Fuster, 1997; Rainer y Miller 2002), especializados en los
recuerdos de corto plazo. Las memorias semánticas de largo plazo y la memoria
episódica se concentran especialmente en los lóbulos frontales y temporales de
la corteza cerebral. Wood et all (1980) lograron en sus investigaciones
incrementos del flujo sanguíneo en ciertas áreas de acuerdo a las tareas
asignadas a los sujetos experimentales con lo cual se encuentra más luz en este
campo de la ciencia. Las tareas asignadas se referían a ejercicios de memoria
episódica y memoria semántica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La memoria procedimental
se localizó principalmente en el cerebelo (equilibrio y motricidad), las
estructuras subcorticales también participan en la memoria a largo plazo y el
hipocampo se desempeña en la memoria episódica. La amígdala es muy importante
cuando se refiere a los procesos emocionales y experiencias positivas,
negativas y neutrales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRSoNabfCNRV4-bUN_rlGUABe6pB0V80wtBtb6G80-bWCqBOI2IIhZeDEwoFcBqDHQBXaqueV2iK3i4CD6qkdHZcJU5m3Ec3WtxU7n6ZF2sDJ0unHtzIvNV05sv-1nDf5a8r04Poy8Np1/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRSoNabfCNRV4-bUN_rlGUABe6pB0V80wtBtb6G80-bWCqBOI2IIhZeDEwoFcBqDHQBXaqueV2iK3i4CD6qkdHZcJU5m3Ec3WtxU7n6ZF2sDJ0unHtzIvNV05sv-1nDf5a8r04Poy8Np1/s1600/images+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Estos estudios que se
realizan con tomografías por emisión de positrones, encefalogramas y otros
exámenes especializados han permitido descifrar muchas de estas funciones; el
bulo temporal se relaciona con el procesamiento de recuerdos a largo plazo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">EL OLVIDO<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El tema de la biología
del olvido se apoya principalmente en la teoría del decaimiento donde el
sentido de deterioro del recuerdo en la memoria a corto plazo, hace que se
cause el olvido. En otros estudios se ha comprobado que la disminución en el
hipocampo, o que se presenta más pequeño del tamaño normal hace que los
pacientes con Alzheimer agudicen su estado neurológico y la pérdida de memoria
sea más prevalente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"> El alcoholismo y las lesiones en la cabeza son
otra razón de la perdida de la información y hacen que el proceso memorístico
sea más lento con el proceso celular del encéfalo y las dinámicas de los
neurotransmisores.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK85w6kT9kwAge1YgIp6csAIB21EXVE6v7a_bH9DWUQ4ilWwy-FDCte2F6i3H_FIrcAZduxADJebMLE1ubZscp8C6-plo379NdrCUt-9MRy1vPctTVuVIQKCt36WmDfED4EWdFvSM8PRvf/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK85w6kT9kwAge1YgIp6csAIB21EXVE6v7a_bH9DWUQ4ilWwy-FDCte2F6i3H_FIrcAZduxADJebMLE1ubZscp8C6-plo379NdrCUt-9MRy1vPctTVuVIQKCt36WmDfED4EWdFvSM8PRvf/s1600/images.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">LA EXPERIENCIA Y EL
OLVIDO<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La acetilcolina ha
contribuido a subir los niveles celulares y los procesos de los
neurotransmisores, pero es necesario conectar estos elementos farmacológicos
con la experiencia, la concentración y un aprendizaje adecuado. La información
debe ser clara para que no se permita ningún tipo de interferencia es decir el
recuerdo de otra información que puede llegar a generar algún tipo de amnesia.
La cotidianidad hace que constantemente entremos en confusiones porque la
información codificada no la tenemos sistematizada en la mente concluyendo que
la interferencia retroactiva invita a una interferencia proactiva (información
que ya se encuentra en la memoria e interfiere con la nueva información)
aprendiendo relaciones que ayuden a motivar el recuerdo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">REDUCIENDO EL OLVIDO<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Motivación, para recordar algo estando
alerta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Practicar habilidades de retención,
crucigramas, acrósticos, lenguaje, ajedrez, actualidad<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Confianza en la capacidad para recordar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Reducir las distracciones, la radio, el
televisor, el celular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mantener la concentración asociando
elementos para ayudarse a recordar con claridad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hacer conexiones con lo que ya está
codificado en la memoria de largo plazo, entre más vínculos hallan, más fácil
se puede recordar el material.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Usar imágenes mentales para recordar
información<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Usar señales de recuperación, un mismo
lugar organizadamente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tome nota de las cosas que necesita
recordar pues no siempre nuestra memoria puede asimilar a largo plazo todos los
elementos. El repaso elaborativo vincula el aprendizaje que ya está y genera
múltiples claves para recuperar el material cuando lo necesite. El sistema
EPLRR (explorar, preguntar, leer, recitar y repasar) es un sistema de estudio
eficaz que obliga a relacionar conceptos y comprensión. </span><a href="http://www.prenhall.com/morris"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">www.prenhall.com/morris</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">LA
MEMORIA AUTOBIOGRAFICA<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsFgB1lbCxijSFBwGR4FbZGmS4TASItcTeccQAufTUK6Xr9t4d4m2Z3ezrBmCd1B5SyV8mbRfEhvwcL5bsgbvE2vwY3fSIe6TX-oU4m8NdsK12pRGkjoWF-YJRIOugTIG3NSrcaI7lSZ7k/s1600/FB_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="595" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsFgB1lbCxijSFBwGR4FbZGmS4TASItcTeccQAufTUK6Xr9t4d4m2Z3ezrBmCd1B5SyV8mbRfEhvwcL5bsgbvE2vwY3fSIe6TX-oU4m8NdsK12pRGkjoWF-YJRIOugTIG3NSrcaI7lSZ7k/s320/FB_4.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:324pt;height:158.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg"
o:title="FB_4"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Se
refiere a eventos que han sucedido en nuestra vida como memoria episódica para
concentrar todos los atributos y acontecimientos de la vida, sabiendo que si se
hace un repaso de etapas anteriores se puede realizar un estudio del yo, la
identidad y la experiencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">AMNESIA
INFANTIL<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjanXMwNs-hGeibwcGQHq6LYxwqeisUPeZqAfPjZ4HTjnFvavndMTKFqqeGrCQMypy4P03k-zugXxWclhkrHWWFDywlTfsJ9n1IM1tM8Q9h0T8JIf9bfDUwO6pt-c52IeTjS4L6NIVmY5Al/s1600/chupete.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="800" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjanXMwNs-hGeibwcGQHq6LYxwqeisUPeZqAfPjZ4HTjnFvavndMTKFqqeGrCQMypy4P03k-zugXxWclhkrHWWFDywlTfsJ9n1IM1tM8Q9h0T8JIf9bfDUwO6pt-c52IeTjS4L6NIVmY5Al/s320/chupete.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los
recuerdos personales más tempranos se remontan después de los 3 años de vida,
hacia atrás al no recordarse es lo que se denomina amnesia infantil (Newcombe
et al., 2.000) pero es difícil encontrar personas que recuerden acontecimientos
cuando tenían uno o dos años de edad. Muchas explicaciones van a la
justificación de que el encéfalo a esa edad está empezando a desarrollarse y el
hipocampo que es tan importante en la memoria plena y episódica también está en
proceso de desarrollo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">DESTELLO
DE MEMORIA<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Se
refieren al acontecimiento relevante que sucede externo a nosotros pero que se
relaciona con los acontecimientos que nos han sucedido ese mismo día en
nuestras vidas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">MEMORIA
EXTRAORDINARIA<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Jmehhy60_BfjybrQzdfIBvqUgyOnICQ3lflyrIRHcLcSDSpQ0XySbMgLsrrdlMICCII7uqlkaQRZwB1QWyTKln_V4YPnBgZOye_kkUMnsxYQSTZFdhlsSYx4ncr_44vAi23SO0RkcNtf/s1600/memoria-2-728.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="728" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Jmehhy60_BfjybrQzdfIBvqUgyOnICQ3lflyrIRHcLcSDSpQ0XySbMgLsrrdlMICCII7uqlkaQRZwB1QWyTKln_V4YPnBgZOye_kkUMnsxYQSTZFdhlsSYx4ncr_44vAi23SO0RkcNtf/s320/memoria-2-728.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1030" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:17.7pt;margin-top:-.25pt;width:216.75pt;
height:162.75pt;z-index:251658240;visibility:visible;mso-wrap-style:square;
mso-wrap-distance-left:9pt;mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:absolute;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical:absolute;
mso-position-vertical-relative:text'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.jpg"
o:title="memoria-2-728"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">En
este ámbito se han atribuido condiciones milagrosas y de mentes brillantes a
aquellas personas que dominan el tema de la memoria a corto y largo plazo
generando una plasticidad cerebral sin precedentes, pero cien tíficamente se
han realizado investigaciones y contado con las herramientas tecnológicas
adecuadas para entender las capacidades en las que difieren unos seres humanos
de otros, y las hazañas memorísticas que pertenecen a un poco población son
aquellas que están enmarcadas en la utilización de los métodos adecuados para
sistematizar la información.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">CULTURA
Y MEMORIA<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El
ámbito cultural fue tocado por muchos autores, pero finalmente se concluye que
de acuerdo a cada contexto donde se desenvuelva el individuo, o su oficio, se
permiten ciertos tipos de codificaciones que van más allá de las explicaciones
biológicas, es decir, los hábitos mecanicistas mentales hacen que una persona
desarrolle cálculos matemáticos y, maneje recuerdos visuales en cuanto a sus
responsabilidades inmediatas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">CONCLUSION<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Se
puede decir que mientras logremos un equilibrio emocional sin distractores
internos o externos y practiquemos adecuadamente los ejercicios para
desarrollar la memoria, se puede lograr un impacto y un mejoramiento en las
funciones cerebrales ya mencionadas, pues la mente humana contribuye desde la
fuerza de voluntad del individuo para continuar con esos desarrollos y
habilidades. Como dice el dicho: la practica hace al maestro y esa práctica
esta en las sugerencias para reducir el olvido de a poco. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=769943237224849154" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: white;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES" style="color: #afafaf; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span><br style="color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" />
<div class="MsoListParagraph" style="color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="ES" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Morris, Ch. G. y Maisto, A. A. (2014). Psicología (10a. ed.). México: Pearson Educación. (Cap. 3, 5, 6, 7, 9 y 11)</span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Jensen, E. (2010). Cerebro y aprendizaje. Competencias e implicaciones educativas.
Madrid: Ed Narcea. </span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">Martín-Lobo, P. (2012). La neurociencia en la formación inicial de educadores: una
experiencia innovadora. Participación educativa. La investigación sobre el cerebro y
la mejora de la educación, 1. 93-101.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-85763415758412625092012-02-09T08:47:00.000-08:002017-11-03T08:47:58.630-07:00Ser Joven Hoy <div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="es" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #000A;">SER JOVEN
HOY: DE LOS DISCURSOS A LAS NARRATIVAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="es" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #000A;">QUE ES <st1:personname productid="LA COMUNICACIÓN EN" w:st="on"><st1:personname productid="LA COMUNICACIÓN" w:st="on">LA COMUNICACIÓN</st1:personname> EN</st1:personname>
<st1:personname productid="LA VIDA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA VIDA</st1:personname> DE</st1:personname> LOS
JOVENES? RETOMANDO A GERMAN MUÑOZ GONZALES</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="es" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #000A;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11pt;">Los cambios que han incidido en las
transformaciones y el progreso ha hecho que los jóvenes tengan otras
percepciones de su entorno hace que muchos de ellos vean con facilismo las
nuevas sensibilidades que ya han creado una nueva cultura que nos lleva a comprender
sus practicas de libertad y sus limitaciones basadas especialmente en la acción
democrática que les invita constantemente a a afrontar su carácter de ciudadanía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">El repaso que hace el autor de esta tesis doctoral
parte de la concepción del joven durante la historia de la humanidad y como se
le ha visto durante estas épocas y en especial en la época feudal ,
renacentista , moderna y postmoderna que lo ha clasificado como un individuo
lleno de fuerza productiva, en otras épocas como alguien que no incide ni influye
en el proceso social, de allí el autor cita con respecto a esta historia de la
infancia, la manera como eran vestidos los niños, emulando trajes de adulto. La
evolución del niño en la etapa de desarrollos sociales muestra elementos incompletos como adultos en
miniatura sin la suficiente capacidad, pasando directamente de la niñez a la
adultez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">En las sociedades preindustriales las clases bajas
tenían acceso solamente a estudios primarios mientras que los hijos de la burguesía
lograban estudios superiores para continuar con su formación de patrón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">En el capitalismo hay transformación definitiva de
la familia y su estructura, el joven realiza interacciones e intercambios que
permiten mayor participación y7 la lucha por mayores ideales para escalafonar
socialmente pudiendo transgredir ese estatus social que no les permitía ver con
claridad otras formas de bienestar social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">En la tesis el autor también invita a una reflexión
basada en temas y ejercicios conversacionales desde 1997 en escenarios que
permiten construir tendencias significativas en Colombia permitiendo más cercanía
con los encuestados que eran 165 hombres y mujeres de todo el país entre 15 y7
25 anos. Al escuchar textualmente la terminología usada por los jóvenes nos
acerca a estas comunidades y nos hace sentir participes activos de estas
entrevistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">En principio se hizo el estudio de todos los
medios de comunicación como mediadores que hacen del consumo, un elemento de conexión
y convergencia con <st1:personname productid="la Internet" w:st="on">la Internet</st1:personname>,
lo audiovisual y la telefonía celular. En las localidades Rafael Uribe y
Kennedy, Cali, Manizales entrego a los
entrevistados o informantes unos parámetros para desarrollar la autobiografía
que hace énfasis en la influencia de los medios de comunicación. Los elementos
de la lectura presentan elementos un poco escuetos pero dan una comprensión
directa de las inquietudes y problemas de los jóvenes en su cotidianidad.
Muchas descripciones hacen énfasis a la vida emocional y sexual, las
mediaciones y consumo, las barras, la ciudad y lo publico y los demás temas
relacionados con la participación social y opciones políticas basadas en los
intereses de los colectivos pasan a un segundo plano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">El autor quiere construir categorías que logra
clasificar desde los intereses de genero y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">Transversalidades. La moda, los estilos y las
tendencias en su mayoría vienen de influencias externas y en especial los que
se inclinaban por la música Punk caracterizado por artistas que mostraban su
inconformidad, su desilusión y su violencia desde el rock and roll. Otros
entrevistados buscan desahogar su violencia en los juegos electrónicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">Los skinheads bogotanos han mostrado características
diferentes a las claras tendencias
europeas del grupo, ampliando la presencia hetero y homosexual de algunos de
sus miembros. La filosofía de vida, la música y los estilos generan identidades
que quieren ser originales contra el consumismo y teñirse de elementos muy
nuestros sin dejar de lado la tendencia anarquista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">Los Strikeheads son otro grupo con impacto y
practicas de vegetarianismo, el celibato
la libertad y antitabaquismo queriendo actuar racionalmente acompañados
por músicas como el hardcore o el rap de los barrios populares en
contraposición a las marcadas diferencias sociales manejando música y letras de
alto contenido lleno de pensamientos e ideas que vienen desde el Ghetto. Las
palabras tan descriptivas de este género musical hacen que los jóvenes
interpreten de manera clara cada uno de los detalles que les gusta o les
agobia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">La búsqueda de la autonomía de los jóvenes es imprescindible
hoy, pero lo único que los desmotiva es la manera como esta establecido el
orden político, pero América Latina debe cambiar su evolución histórica para
acabar con los niveles de pobreza y las marcadas desigualdades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;"> </span></b><span style="font-size: 11pt;">Las políticas Nacionales de Comunicación en sus
declaraciones iniciadas en Costa Rica buscaron nuevas formas de utilizar la
comunicación como herramienta democrática rompiendo con modelos funcionalistas,
quedo solamente en el papel ya que los países desarrollados se opusieron a este
nuevo orden renovador. Lo0s efectos del neoli9beralismo ya han dado resultados
y los procesos de comunicación basados en el libre mercado aun no rompen las
barreras porque no hay una política democrática basada especialmente en los mas
necesitados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">La sociedad de la información parece ir opuesto a
la sociedad estructural con respecto0 a las perspectivas norteamericanas que
aun dominan y controlan la producción de bienes y servicios del mundo, también Japón
se ha posesionado en la nueva tecnología telemática concentrando los medios en
pocas manos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">La televisión y la radio de servicio público se están
opacando poco a poco debido a la brecha de canales dominantes basados en la
venta y el consumo que apunta directamente hacia los jóvenes y sus
significaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">La radio para Hitler fue un arma política y para
muchos estos dispositivos afectan fuertemente a las sociedades. Que seria si la
radio y la televisión tuvieran un objetivo directamente en pro de
construcciones democráticas y no solamente en busca de intereses
individualistas de estos grandes monstruos de la alineación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<st1:personname productid="la Internet" w:st="on"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">La Internet</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;"> es un gran instrumento de comunicación
libre creado por sectores libres, afortunadamente permitiendo la libertad y la
democracia desde el punto de vista de la creación de correo electrónico y la
gran capacidad de aprendizaje esta ahí en esta brecha digital abriendo
posibilidades de crear desde los lugares mas apartados. La acción y organización
de muchos grupos están basadas en estructuras organizativas desde allí con una
gran capacidad de enfoques basados en la multimedia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">Muchos imaginarios son plasmados en estos medios
de comunicación que en ocasiones alteran algunas percepciones e influyen
positiva o negativamente en los jóvenes, mayores consumidores de estos
lenguajes y tecnologías de comunicación. Aun la escuela mantiene la hegemonía
del conocimiento y se ha integrado activamente a estos nuevos escenarios. Las
ticks que son muy importantes pero que al mismo tiempo se han convertido en
problema para muchos se están estudiando y se están evaluando para ejercer
control en estos ambientes informáticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;">Los nuevos desafíos para la educación presentan un
escenario donde mucha información nos ha bombardeado de un momento a otro y el carácter
famili9ar se ha alterado desde la dedicación del tiempo al dialogo con la
maquina mas que a la reunión en familia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-77771199911327666302011-10-01T08:19:00.000-07:002017-11-02T08:36:03.619-07:00El aprendizaje (condicionamientos) <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">EL
APRENDIZAJE<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Por Marco Tulio Sanchez B</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El concepto desde el
campo de la psicología tiene mayor amplitud desde el proceso de la experiencia
y la práctica, generando cambios en el potencial conductual; la adquisición de
patrones esta mediado por el condicionamiento a partir de los estudios de
Pablov (1.927) quien realizo estudios sencillos, en apariencia, pero muy
importantes para entender la supervivencia humana desde lo cognoscitivo permitiendo
el acceso a las nuevas experiencias y formas de vida. </span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El condicionamiento
clásico es la primera forma de aprendizaje que dio luz a las teorías iniciales
realizando una experimentación con perros y sonidos de campana que generaban la
salivación en los mismos. La campana fue reemplazada por estimulación táctil
pero el condicionamiento genera una respuesta para llegar a una respuesta
provocada por estímulos neutrales o incondicionados. El estímulo condicionado
al aparearse con una respuesta condicionada produce el Aprendizaje que
finalmente obedece a actos reflejos auditivos, visuales, en general orgánicos
tanto para los animales como los hombres, pero lógicamente el aprendizaje humano
con connotaciones sin precedentes.</span></span><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> </span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAzpapFHr7eYEejdFPpRTLf0oo35mTOEejOryrJMEJE9O-l2GTeKiRcBLka9PnzVlG5b5XSO4_qsm8Lfpqha5RefNE36KK5vsrwBcs9UnCEqOZgXozNfYBlpovxaCn1fnuPDK_GUveuFDK/s1600/Pavlov-y-perro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="640" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAzpapFHr7eYEejdFPpRTLf0oo35mTOEejOryrJMEJE9O-l2GTeKiRcBLka9PnzVlG5b5XSO4_qsm8Lfpqha5RefNE36KK5vsrwBcs9UnCEqOZgXozNfYBlpovxaCn1fnuPDK_GUveuFDK/s320/Pavlov-y-perro.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Watson y Rainer (1.920)
experimentaron con un roedor y un niño que inicialmente no mostraba temor, pero
al producir un sonido fuerte, el niño empezó a llorar cada vez que veías al
animal (condicionamiento clásico).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Estos condicionamientos
básicamente presentan estos estímulos para generar respuestas atemorizantes,
alarmantes o serenas (estímulos con dulces). Las fobias o temores irracionales
pueden ser producto de estimulación durante los condicionamientos y en especial
durante la búsqueda de supervivencia.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1vqKjv8TOJrpySNIIfkUpqG6juIRX5dGBpYjG5dlSZDQjRoZs38wVnhlkjM4A0UPpuufRXyqdSoSGPdis6E84cDHSkCVhMamocSGyIsSYqi0u5omy2L4jS0cSsDl16FToduLXz7bGKNh/s1600/Pavlov.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="559" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1vqKjv8TOJrpySNIIfkUpqG6juIRX5dGBpYjG5dlSZDQjRoZs38wVnhlkjM4A0UPpuufRXyqdSoSGPdis6E84cDHSkCVhMamocSGyIsSYqi0u5omy2L4jS0cSsDl16FToduLXz7bGKNh/s320/Pavlov.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="color: white;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los estudios
electrofisiológicos propuestos por Steinmetz (1998) se acercaron a la
neurociencia enfatizando el trabajo neuronal en el cerebelo y tallo encefálico
en general frente a los estímulos, demostrando que el núcleo interpósito es el
involucrado con el aprendizaje debido a la plasticidad nerviosa, también el
hipocampo está involucrado con el condicionamiento del parpadeo que puede dar
luz científica al inicio de la enfermedad del Alzheimer contribuyendo al
diagnóstico y tratamientos de estos pacientes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Evitar enfermedades a
partir de estímulos que elevan o suprimen la actividad del sistema inmunológico
(Ader y Cohen 1975; Hollis 1.997; Markovick, Dimitrijevic y Jancovic, 1993
tomado de Malow) son una forma de trabajo con drogas inmunodepresoras que
solamente con el olor o sabor pueden ser asimilados por los pacientes sin
producir efectos colaterales; aún se siguen evaluando estos resultados para
poder favorecer a futuro la salud humana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Las terapias de desensibilización
están diseñadas para que las ansiedades se reduzcan gradualmente frente a un objeto
que llegue a producir temor o fatalismo desde el punto de vista del aprendizaje
más que de un proceso de evolución como se proponías inicialmente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Otro experimento que dio
luz frente al hecho de consumir productos que de antemano generan
predisposición a la enfermedad y aversión a la comida fue socializado (García,
Kimeldorf, Hunt y Davies, 1956) atribuyendo la respuesta a la evolución y
oportunidades de supervivenmcia frente a las comidas benéficas o toxicas,
especialmente frente a sus experimentos con ratas que reaccionaban a estímulos
condicionados de olores y sabores. Las aves a lo largo de su evolución tienen
desarrolladas sus sistemas visuales frente a agua azul y agua salada donde las
ratas tenían percepciones al sabor. El sabor, la apariencia y el olor generan
aversión condicionada donde el hombre en su mayoría detecta respuestas
condicionadas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El condicionamiento
clásico sigue a un evento particular desde la conducta involuntarias más que de
estímulos externos terminando en acciones voluntarias <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El condicionamiento
operante se refiere a la búsqueda de reconocimiento o castigo de acuerdo a la
acción realizada. La respuesta operante es la que produce consecuencias específicas
y le sigue la consecuencia a la conducta donde se obtiene el elogio o refuerzo
que incrementa la repetición. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los estímulos aversivos
hacen que la conducta operante se repita o se deje de repetir por evitar algo
desagradable ayudando a suprimir la mala conducta o acción. La ley del efecto o
principio de reforzamiento están totalmente ligadas y se refieren a lo mismo.
Los reforzamientos positivos o negativos agregan o sustraen estímulos del
ambiente dando como resultado el reforzamiento de conductas existentes e
incidencias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los gatos de Thorndike
(1.898) son conocidos por la “caja problema” donde ellos levantan un cerrojo
para alcanzar la comida como muestra de recompensa emitiendo las respuestas
varias veces y con mayor rapidez (principio de reforzamiento). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQLqi6uaDvjwo3NiAd1aywfbCxDEW6mrWI9sUZzWkUC3xmgOSQuzNB3rf0coqRJYr16_jvVLxBTilFRddTw5VTzQgU87h9KO55FdZxpjd3tz6pD_p8-bdzJatXiCFbujmrcTc-THh_GpQ/s1600/thorndike-cat-box.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="400" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQLqi6uaDvjwo3NiAd1aywfbCxDEW6mrWI9sUZzWkUC3xmgOSQuzNB3rf0coqRJYr16_jvVLxBTilFRddTw5VTzQgU87h9KO55FdZxpjd3tz6pD_p8-bdzJatXiCFbujmrcTc-THh_GpQ/s320/thorndike-cat-box.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El reforzamiento negativo
no es en sí un castigo sino un reforzador de la conducta favoreciéndola para
eliminar algo desagradable en el ambiente, aquí se puede aclarar que el castigo
no siempre resuelve las conductas, por el contrario, en la mayoría de las
personas se incrementan las faltas y delitos (Gershoff, 2.002).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"> El castigo o llamado de atención es operante
cuando se impone en su momento y su consistencia no es muy apropiada en ciertos
casos (Skinner, 1.953) puesto que el castigo solo suprime la conducta,
eliminando el estímulo aversivo; el aprendizaje se puede obstaculizar desde el
temor, especialmente en la escuela cuando el niño empieza a tener fobias y
sentir amenazas académicas frente a ciertas disciplinas que no son dadas por
los maestros de forma motivante. La conducta deseable es que el estudiante
aprenda reforzando positivamente con elogios y recompensas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El entrenamiento de
evitación (dispositivo de advertencia) es un aporte que refuerza conductas de
supervivencia, un timbre, un bombillo, muchos elementos que advierten antes de
que se dé la acción y la desagradable reacción. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Muchas veces hay incidentes
positivos o reforzamientos que atribuimos supersticiosamente a lugares, días,
cosas, y hasta eventos que terminan siendo milagrosos, pero son acciones de
coincidencia o factores fortuitos que se dan en animales y en seres humanos
(Aeschleman, Rosen y Williams, 2003) atribuimos esas respuestas con una
explicación elaborada para este tipo de reforzamiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Cuando Seligman y Maier
(1967) aplicaron el experimento de perros de grupo experimental y control el experimental
no pudo desactivar un panel con la nariz, lo cual les causaba ciertas descargas
eléctricas. En una segunda fase los dos grupos fueron colocados en otra situación
saltando una valla para no tener las descargas, con lo cual nuevamente el grupo
experimental no logro aprender a escapar; se volvieron menos activos, incapaces
y adaptados a las sensaciones desagradables. En los seres humanos también se
evidencian ese tipo de dificultades y se le llama “desamparo aprendido”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La biorretroalimentación
y la neuroorretroalimentación se refiere a los cambios conductuales donde el
condicionamiento operante se utiliza para controlar funciones biológicas midiendo
las respuestas físicas, monitoreando los procesos fisiológicos internos
mejorando su desempeño. La técnica requiere esfuerzo tiempo, paciencia y
disciplina. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La caja de B. F. Skinner
es básica en el condicionamiento operante, hay una barra con una taza que
contiene bolitas de comida en una caja sólida, la barra al ser presionada por
una rata hace que caiga la comida. Este moldeamiento permite que se aprenda la conducta
y se obtenga la respuesta a partir de ensayo. Lo mismo sucede con un tigre de
circo, siendo reforzado y ensayado para que obtenga su recompensa a partir de
las aproximaciones y moldeamiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDP4sXbsKw8GYu7x7GU6Yv7_qILbm5r-OmgdLG0K6ej4kEjQjEWMCuUv7T6mm5fpe8WBGdbRtf-fbJLLtIQrgkuTRS_f0ILchv_MRKb6du-SAtsFGgw6an8-lb1MP2ZzqG5SN37bDxKcBe/s1600/El+autentico+condicionamiento.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="640" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDP4sXbsKw8GYu7x7GU6Yv7_qILbm5r-OmgdLG0K6ej4kEjQjEWMCuUv7T6mm5fpe8WBGdbRtf-fbJLLtIQrgkuTRS_f0ILchv_MRKb6du-SAtsFGgw6an8-lb1MP2ZzqG5SN37bDxKcBe/s320/El+autentico+condicionamiento.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La extinción y recuperación
espontanea se refiere a respuestas adquiridas sin ningún entrenamiento, el
aprendizaje original no se ha perdido y a veces puede haber prevalencia. Las
asociaciones que puede haber con el aumento o disminución del ritmo cardiaco
frente al sonido del timbre u otro condicionante presentan respuestas
diferentes a la inicial, si fue temor se siente neutralidad frente al sonido o
estimulo. En la extinción decrece la fuerza o frecuencia de la respuesta
aprendida y en la recuperación espontanea reaparece una respuesta extinguida después
de haber retenido el reforzamiento pues finalmente la extinción no borra la
respuesta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La generación de estímulo
invita a que un solo objeto que genera reacción debe ser inhibido para que las
relaciones con el mismo no generen temores o fobias, las respuestas de temor no
se deben generalizar. No todos los objetos, personas o animales generan las
mismas actuaciones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">La discriminación en cada
uno de los condicionamientos se debe obtener reforzando las respuestas específicas
que se desean, igualmente con los estímulos específicos se busca disminuir la
generalización de respuesta (diferente a la respuesta aprendida) para no
afectar el todo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">CONCLUSION<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">El aprendizaje bajo la experiencia
y la práctica se producen cambios conductuales bajo estos condicionamientos mencionados,
especialmente en el condicionamiento clásico cuando la respuesta natural genera
un estímulo neutral diferente basados en estos cuatro elementos para la
transferencia:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Estimulo incondicionado (EI)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Respuesta Incondicionada
(RI)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Estimulo Incondicionado
(EI)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Respuesta Condicionada
(RC). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Los seres humanos también
reciben condicionamientos a partir de ciertas imágenes. sonidos y estímulos que
pueden convertirse en fobias. Los reforzadores positivos como el alimento
pueden aumentar o incrementar de que se repitan los mismos patrones
conductuales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: white;">BIBLIOGRAFIA</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"></span></div>
<ol style="box-sizing: border-box; padding: 0px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-left: 21px; text-align: justify;"><span style="background-color: black; box-sizing: border-box;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ivan Pavlov and Classical Conditioning: Theory, Experiments & Contributions to Psychology. (s.f.). Recuperado el 3 de marzo de 2017, de Study.com: study.com.</span></span></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-left: 21px; text-align: justify;"><span style="background-color: black; box-sizing: border-box;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Myers, D. G. (2005). Psicología (7a ed.). Buenos Aires; Madrid: Editorial Médica Panamericana.</span></span></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-left: 21px; text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Morris</span><span style="text-align: left;">, Charles G., </span><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Maisto</span><span style="text-align: left;"> Albert A. Duodécima edición </span><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Introducción a la psicología</span><span style="text-align: left;"> PEARSON EDUCACIÓN, México, 2005 ISBN: 970-26-0646-2 Formato</span><wbr style="text-align: left;"></wbr><span style="text-align: left;">: 21 X ...</span></span></li>
</ol>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-76375223642282152412011-08-23T14:37:00.000-07:002017-11-02T08:35:26.312-07:00Algunas teorías de la Personalidad<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white;">La Personalidad<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white;">Por Marco Tulio Sanchez B.</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El tema de la personalidad se refiere estrictamente a la singularidad que permite caracterizar a un individuo, único e irrepetible junto con sus pensamientos, cualidades, defectos, sentimientos y conductas; los psicólogos se refieren a esa personalidad como estable y duradera </span></span><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; text-indent: -24px;">Morris, Ch. G. y Maisto, A. A. (2014)</span><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> la cual es cambiante durante diferentes etapas de la vida.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La personalidad difiere desde algunos puntos de vista por:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Influencia familiar<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Influencia ambiental<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Como nos pensamos y cuáles son nuestras experiencias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="background-color: black; color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #010101; clear: both; color: #afafaf; font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZlI35zY6_7sPlbWSLaPEycIcDShWfPnHRKgRcBSSMVkM_Ks0S6dEhAcbG5MPPk2dZSnPzTfOE77VHOJnroBCPFbQjaYlIN22BckOJBSs7MrsYjP89vK99hXdbqzDQoA-9SJ0G203A1Qw/s1600/389131_10150992660379367_975665461_n.jpg" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="600" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZlI35zY6_7sPlbWSLaPEycIcDShWfPnHRKgRcBSSMVkM_Ks0S6dEhAcbG5MPPk2dZSnPzTfOE77VHOJnroBCPFbQjaYlIN22BckOJBSs7MrsYjP89vK99hXdbqzDQoA-9SJ0G203A1Qw/s320/389131_10150992660379367_975665461_n.jpg" style="border: none; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="background-color: black; color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Teorías<o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La teoría de la personalidad en Freud<o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Psicodinámicas: Tomadas por Freud como la energía psíquica transformada en conducta que se expresa incluso en el inconsciente, y se forman en los primeros años, influyendo en la personalidad para regular los sentimientos sexuales y agresivos en la interacción social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La teoría de la personalidad llamada por el autor Psicoanálisis, basa la conducta humana en instintos algunos destructivos y agresivos, otros que buscan la supervivencia como la auto preservación, el hambre, la sed y el deseo de placer que complementan el desarrollo de la personalidad. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La personalidad fue estructurada por Freud con el <b>ello(id)</b> presente en el nacimiento de forma inconsciente<b>, </b>el <b>yo (ego) </b>operando con el principio del placer y evitando el dolor con sensaciones reflejas que alivian sensaciones desagradables y las fantasías que satisfacen el deseo a partir de una imagen mental de un objeto o situación, opera de manera consciente (principio de realidad o razonamiento inteligente), preconsciente (está en la conciencia y se recuerda con facilidad) y el<b>superyó</b> (superego) que actúa como conciencia frente al yo y es quien define los juicios de lo bueno y lo malo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #010101; clear: both; color: #afafaf; font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFqHbsIU-qzwivQDcldpnWVwgDYRFhYSJKAedTCEQHGmKYoIycqtu9PkXPiMxL6mkYEcoOyPaPce2ICAYppPqyOY9zQUNIVx4cS7g53WxWqAXERX_eEjtApIHD112Nx9qtKV-CM6dR4rk/s1600/slide_2.jpg" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFqHbsIU-qzwivQDcldpnWVwgDYRFhYSJKAedTCEQHGmKYoIycqtu9PkXPiMxL6mkYEcoOyPaPce2ICAYppPqyOY9zQUNIVx4cS7g53WxWqAXERX_eEjtApIHD112Nx9qtKV-CM6dR4rk/s320/slide_2.jpg" style="border: none; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En las actuaciones del yo se sustentan y se complementan el ello y el superyó pero cuando hay descontrol y sentimientos negativos se recurre a <b>mecanismos de defensa</b> o autoengaño reduciendo sentimientos de ansiedad y culpa. Entre estos mecanismos se encuentra la negación que consiste en evadir realidades dolorosas o amenazantes; la represión, que busca excluir de la conciencia sucesos incomodos; la proyección, atribuir a otros los propios sentimientos , motivos o deseos reprimidos; La identificación, que permite adoptar características de alguien mas para no sentirse incompetente; La regresión, volver a conductas infantiles; La intelectualización, distanciarse de los problemas pensando en ellos de forma abstracta ; La formación reactiva, exagerar ideas y emociones sin estar de acuerdo con ellas; El desplazamiento; cambiar los motivos reprimidos de un objeto original a uno sustituto reaccionando agresivamente; y La sublimación, reorienta los sentimientos reprimidos y motivos en canales aceptables. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #010101; clear: both; color: #afafaf; font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTYKXgXUWmsqGyOS7XkkjHLbdNQi1f32voJTIspfUQ2qtJo_w_zhsdXBR4Vq6lXcY8deRe9yrGrvByinX9nqqM744Ksq4Y2XuLq0UuQG5mCiCcpJCw95W0qf9nNBlbYh7N9QCXMM8KHk/s1600/No+digas+no+puedo+ni+en+broma%252C+xq+el+inconsciente+no+tiene+sentido+del+humor+y+te+lo+recordara+cada+vez+q+lo+intentes.png" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="400" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTYKXgXUWmsqGyOS7XkkjHLbdNQi1f32voJTIspfUQ2qtJo_w_zhsdXBR4Vq6lXcY8deRe9yrGrvByinX9nqqM744Ksq4Y2XuLq0UuQG5mCiCcpJCw95W0qf9nNBlbYh7N9QCXMM8KHk/s320/No+digas+no+puedo+ni+en+broma%252C+xq+el+inconsciente+no+tiene+sentido+del+humor+y+te+lo+recordara+cada+vez+q+lo+intentes.png" style="border: none; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Freud explica el desarrollo de la personalidad a través de ciertas dinamicas generadoras, entre ellas la lívido, que se refiere a la energía del instinto sexual; la fijación que se refiere a la detección parcial o completa en algún punto de desarrollo psicosexual; etapa oral, donde según Freud los sentimientos eróticos se focalizan en la boca, labios y lengua; la etapa anal donde los sentimientos eróticos se centran en el ano y en la eliminación; la etapa fálica donde los sentimientos eróticos se centran en los genitales. El complejo de Edipo y Electra que por lo general ocurre en la etapa fálica, se refiere al apego sexual del niño hacia la madre y en la niña se manifiesta en el amor posesivo por el padre y celos hacia la madre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Entre los 5 y 12 años viene el periodo de latencia y desinterés por lo sexual para terminar en la etapa genital (pubertad) dando paso al desarrollo personal y el fortalecimiento de valores como el amor y la sexualidad madura. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La Teoría de la personalidad en Carl Jung<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Basado en la psicología analítica difiere de Freud en el tema de la libido considerada no como la energía psíquica con todas las fuerzas de la vida manifestadas solamente en la sexualidad. El ello es visto como el elemento inconsciente de fuerza y vitalidad del yo, no solamente como una fuerza de excitaciones. Divide al inconsciente en personal y colectivo donde se encuentran los pensamientos reprimidos, experiencias e ideas no desarrolladas pudiendo llegar a la conciencia si alguna sensación o incidente desencadena el recuerdo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El inconsciente colectivo lo ve como recuerdos y patrones de conducta heredados de experiencias y vivencias pasadas evolucionando en las formas de pensamiento que todos los seres humanos han tenido desde tiempos pasados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #010101; clear: both; color: #afafaf; font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Los arquetipos de personas destacadas nos conducen a una idea de esos personajes que pueden llegar a moldear la personalidad; la máscara (arquetipo) es la que nos protege de nuestro yo interno, lo cual genera desajustes de la personalidad .<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzgUQ5OKFHtdyyO-jixLaq2VapIC1VDxKfbVz8Hmt1MXwaunrZi74yQqzOmIwF-7DdR5jqZPhW31hYiL_VnTukRt6khgtuiuZaNhvx7yJUiC1Pe1-5j1FH8PHV_e5MT2Yk1g031-3pmg/s1600/doble-personalidad.png" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="498" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzgUQ5OKFHtdyyO-jixLaq2VapIC1VDxKfbVz8Hmt1MXwaunrZi74yQqzOmIwF-7DdR5jqZPhW31hYiL_VnTukRt6khgtuiuZaNhvx7yJUiC1Pe1-5j1FH8PHV_e5MT2Yk1g031-3pmg/s320/doble-personalidad.png" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El arquetipo del ánima (mujer) y animus (hombre) se refiere a la parte femenina que hay en el hombre y la parte masculina que hay en la mujer. La conducta agresiva en la mujer y la calidez en los hombres son manifestaciones de este arquetipo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Las personas también son divididas por caracterizaciones de introvertidos (viven en su propio mundo) y extrovertidos (atención a la gente y su alrededor). Jung consideró que todos tenemos algo de estos dos elementos y uno de ellos es dominante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Los individuos racionales (se regulan con su pensamiento, lógica y sentimiento) y los irracionales (basan sus acciones en sensaciones e intuiciones o procesos inconscientes).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La teoría de la personalidad en Alfred Adler<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La gente nace innata hacia lo bueno y se esfuerza por lograr la perfección individual y social, le llama compensación al proceso, luchando por superar sus sentimientos de inferioridad para crecer como persona hacia la perfección y donde hay quienes no lo superan y tienen al llamado complejo de inferioridad. Todos se esfuerzan por lograr un estilo de vida y llevan a la sociedad a ese nivel. La personalidad bien encaminada a través del esfuerzo y el desarrollo humano han hecho de Adler el precursor de la psicología humana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La teoría de la personalidad en Karen Horney<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Enfatizó en los instintos sexuales, apoyó las teorías psicodinámicas de la personalidad pero rechazo algunas ideas de Freud. La influencia ambiental y social es decisiva para moldear la personalidad y las relaciones humanas hacia el futuro. Considera que el sentido de protección puede desempeñar mayores papeles que los instintos y sentimientos sexuales; la ansiedad (reacción a peligros reales o imaginarios) es una fuerza motivacional, no necesariamente generada por contexto sexual como lo manifestaba Freud.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Las tendencias neuróticas se refieren a afrontamientos de los problemas para manejarlos emocionalmente con la tendencia de acercarse a la gente (sumisión), atacar (agresión) y alejarse (desapego) conducta que determina el tipo de personalidad, estos elementos giran en torno a la evasión del peligro e intervienen para que el individuo no sea lastimado. Las estrategias de afrontamiento pueden ayudar a satisfacer necesidades emocionales básicas sin llegar al estilo de vida neurótico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La auto comprensión mente-cuerpo solo se logra con el esfuerzo de la voluntad y la comprensión de los roles sociales transformando las relaciones humanas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La Teoría de la personalidad en Erik Erikson<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Coincidía con Freud en algunos aspectos pero enfatiza en la calidad de las relaciones familiares que se pueden fortalecer con un sentido seguro del desarrollo y moldeamiento de la personalidad. Su visión social del niño, el contacto con la sociedad y la compatibilidad de esas dinámicas en casa pueden generar buensos resultados en las etapas del desarrollo inicial, teoría que refiere el autor con ocho etapas del desarrollo, donde las primeras cinco pertenecen a Freud y las otras dependen de los ajustes de la persona y el moldeamiento en cada una de ellas. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La Teoría de la personalidad en Carl Rogers<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #010101; color: #afafaf; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Destacado psicólogo humanista que subraya las potencialidades y aptitudes a partir de acciones y pensamientos innatos, donde los impulsos biológicos les llama tendencia a la realización y autoconcepto , tendencia a la autorealización. </span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La persona con pensamiento optimo logra conseguir lo que quiere hacer y ser personas con funcionamiento óptimo. La consideración positiva condicional o incondicional genera motivación o desmotivación de su potencial innato coartando así algunos ideales de acuerdo al ambiente y quienes lincidan en sus apreciaciones.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: white;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="ES" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Morris, Ch. G. y Maisto, A. A. (2014). Psicología (10a. ed.). México: Pearson Educación. (Cap. 3, 5, 6, 7, 9 y 11). P.378</span></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-40865071499838180712011-03-18T08:42:00.000-07:002017-11-03T08:43:18.947-07:00Los Principios Morales en la Educación<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Los
principios Morales en la Educación por Marco Tulio Sánchez B. basados en </span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">John Dewey</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-MX" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Moral
principles in Education) Jo An</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">n Boydston (ed.) The
Middle Works of John Dewey (Seleccion de textos), Carbondale y Edwardsville,
Southern Ilinois University Press, Londres y Amsterdam, Feffer & Simon
Inc., 1977, Vol 4.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Datos
Biográficos</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">:
John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859 – Nueva York, 1 de junio
de 1952) fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">En 1882 se trasladó a Baltimore y se
matriculó en la Universidad Johns Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente
hegeliano de la universidad. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que
le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica, el interés
por las cuestiones sociales y psicológicas, y la atribución de una raíz común a
lo objetivo y a lo subjetivo, al hombre y a la naturaleza. En 1884 obtuvo el
doctorado por una tesis sobre Kant. También fue influenciado por ideas
evolucionistas derivadas de Darwin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Se casó con una antigua alumna llamada
Alice Chipman, la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los
temas educativos y colaboró estrechamente con él. En 1884 se trasladó a la
Universidad de Chicago, en donde fraguó su definitivo interés por la educación.
En 1900 asume la enseñanza del curso de Pedagogía en la Universidad de Nueva
York, que estrenaba su Escuela de Pedagogía; el año 1904 renunció a su puesto
como profesor. Su último destino como docente sería la Universidad de Columbia.
Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dos niños.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Fue un hombre de acción, que aspiraba a
la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la
igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Fue cofundador, en 1929,
de la Liga para una acción política independiente, fomentó el sindicalismo
docente, alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes
totalitarios. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo
pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX
hasta la Primera Guerra Mundial. Fue el pedagogo más original, renombrado e
influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y
geniales de la época contemporánea, influyendo en el curso de tres
generaciones. El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952
con 92 años de edad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">LINKS
DE INTERES:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">CANAL JOHN DEWEY<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;"><a href="http://www.youtube.com/channel/HCW8DJm954rKM">http://www.youtube.com/channel/HCW8DJm954rKM</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">LA
FILOSOFIA DE DEWEY<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;"><a href="http://www.grupocyp.comuv.com/cursos/DeweyCordoba.pdf">http://www.grupocyp.comuv.com/cursos/DeweyCordoba.pdf</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">LA
ENSEÑANZA ETICA EN LA EDUCACION SECUNDARIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">El interés de Jhon Dewey por la
comprensión de la ética vista no como disciplina sino como estudio de las
relaciones éticas y por la necesidad de estructurar adecuadamente los
contenidos educativos es decir, generar en los alumnos el hábito de construir
mentalmente la creatividad de interacción humana; esto implica que el maestro debe dirigir y permitir en los
estudiantes la discusión de situaciones o interacciones efectivas, “si la
educación moral se concibe no más que como la instrucción en un conjunto de
regulaciones de la conducta, o como un cultivo de la conciencia individual del
niño existe el peligro de que con ello se cultive en algunas personas una
cierta conciencia malsana que siempre estará entrometiéndose y espiando en el
estado de los dos sentimientos ”(p.4). El asunto de la ética es crear mentes
reflexivas, creativas y criticas, personas constructivas y capaces de resolver
problemas relacionados con los fenómenos de la vida cotidiana, formadas en
valores desde el hogar y en la escuela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Por otra parte,
el maestro tiene que crear un ambiente de aprendizaje
que facilite el descubrimiento por parte de los
niños, y en últimas que este descubrimiento lo puedan expresar
en sus propias palabras, es decir, llevar al niño a tomar
la iniciativa en su propio aprendizaje, promoviendo la
formación de individuos que gradualmente vayan construyendo su autonomía, su
capacidad de decidir, de escuchar al otro, de defender sus ideas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El alumno
necesita aprender a resolver<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><a href="http://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANT"><span style="text-decoration-line: none;">problemas</span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, analizar la realidad críticamente y transformarla,
aprender a pensar, aprender a hacer, aprender a ser, aprender a convivir y por
último aprender a descubrir<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml"><span style="text-decoration-line: none;">el conocimiento</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">de una manera amena, interesante y motivadora.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"> </span><b style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"> </span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">LOS
PRINCIPIOS MORALES EN LA EDUCACION<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">El
propósito moral de la escuela:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">La
diferencia entre las ideas morales y las ideas acerca de la moralidad radican
en que las ideas morales forman parte del carácter, pretenden mejorar la
conducta; las ideas de la moralidad pueden permanecen inertes e inefectivas así
haya un conocimiento de ellas refiriéndose a lo inmoral o moral</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Es primordial que los padres y los
educadores promuevan desde todos los asuntos cotidianos e intelectuales, ideas
que fomenten y muevan a los niños y jóvenes a desarrollar un carácter y unas
conductas deseables con actos morales vigorosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">En las escuelas y colegios los críticos
de la educación hacen énfasis en la deficiencia que hay en la educación pública
con respecto a la instrucción ética y la enseñanza de la moral; no se ha
establecido con claridad en los programas y currículos la intención de ayudar a
todas las disciplinas a mantener intrínsecamente la idea moral.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">A pesar de que esta declaración es
totalmente radical, hay otros puntos de vista donde los profesores intervienen
en su defensa argumentando que ellos enseñan moral a cada momento del día
durante los cinco días de la semana, sin especificar directamente en los
programas académicos el carácter moral de las conductas en la institución,
hecho que seria el estado ideal de la instrucción moral sin ser directa y abarcaría
un todo en la formación del estudiante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">La
formación moral dada por la comunidad escolar:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Los principios éticos de la conducta no
pueden desvincularse de la escuela y de la vida en sociedad. La función social
de la escuela debe ser el reflejo hacia una sociedad donde el niño se debe
desarrollar en su mas amplio sentido con laboriosidad, perseverancia,
servicialidad, liderazgo, obediencia al sistema y capacidad para asumir roles
con responsabilidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">El desarrollo de las capacidades del
niño en la escuela deben encaminarse en la utilidad que se le da a dicha
capacidad y en relación con la función que esta ejerce; las actividades
propuestas deben generar constantemente la motivación y la armonía en todos los
campos de interés, logrando de esta manera encontrar criterios para juzgar su
significado moral y el mejoramiento del niño en el ejercicio social, solamente
con hábitos y con una escuela hecha como comunidad de vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">La separación entre lo moral y lo
intelectual en la escuela ha hecho que no se fortalezca la vivencia moral del
carácter; la formación moral que se imparte allí es patológica desde el punto
de vista del énfasis que se le hace a la corrección de las cosas o acciones mal
hechas, y el profesor solamente censura y juzga los actos, muchas veces con
falsos criterios, con resultados distorsionados y a veces perversos. El sentido
que se le debe dar a todas las acciones debe ser de constante formación de hábitos
de servicio positivo haciendo que el niño adquiera un criterio vital y se
capacite para examinar sus fallas y las considere en el futuro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Es necesario lograr el interés tanto
intelectual, práctico y emocional, como en muchos adultos encaminados hacia el bienestar
del hogar y de la comunidad con la percepción de alcanzar el orden y el
progreso social. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">La
formación moral proveniente de los métodos de instrucción: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">La construcción y distribución del
conocimiento basado en el principio moral de la escuela ha sido difícil porque
solo están encaminados a la asimilación y el aprendizaje con las mismas
lecciones, los mismos textos y hacia las mismas calificaciones. No hay una división
social del trabajo que permita un desarrollo y una forma de construir un bagaje
común a partir de diferentes formas de pensar haciendo que el espíritu social
se atrofie por falta de uso. El niño nace con un espíritu natural de compartir,
hacer y servir pero el sistema educacional lo lleva a la adquisición de motivos
y criterios individualistas. La
competición y el éxito comparativo hacen que unos niños se sientan menos
capacitados que otros generándose el miedo a la aprobación o a fallar,
adoptando posiciones de inferioridad continuada y persistente dejando de lado
la cooperación y la participación activa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">Separar la instrucción y la formación es
separar también el aprender y el hacer. El intento por agregar una eficacia moral genuina a los
simples hábitos y procesos de aprendizaje
puede llegar a quedar en el formalismo, así que es necesario fundamentar
en los métodos escolares y en las actividades el carácter reciproco y
cooperativo que genere logros personales
de carácter positivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">La
naturaleza social del plan de estudios:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: white;">El diseño del plan de estudios siempre
debe estar encaminado a que el niño comprenda la escena de la acción social
basado en criterios sociales del valor moral a las materias de trabajo en la
escuela con tres valores independientes que son la cultura, la información y la
disciplina. Si se desarrollan de forma genuina y autentica logran designar la socialización
del individuo en su perspectiva completa sobre la vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"><span style="background-color: black; color: white;">Es necesario que todas las disciplinas y
materias vistas estén encaminadas en análisis y abstracciones con valores éticos
establecidos hacia una reflexión y practica social basada en la conciencia
imaginativa del niño con respecto a las relaciones sociales, los ideales y los
medios.</span><o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-66911625510846387052011-02-08T08:39:00.000-08:002017-11-03T08:39:45.006-07:00Politica Pública de Juventud en Colombia<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">POLITICA PÚBLICA DE JUVENTUD EN COLOMBIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">LOGROS, DIFICULTADES Y PERSPECTIVAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">En Basado en los escritos de Libardo Sarmiento Anzola se puede construír el hecho de que la participación juvenil de los espacios sociales a
partir de la segunda mitad del siglo XX es importante destacar las primeras
transformaciones y los procesos de organización en los problemas políticos que siempre tuvieron
la tendencia de la exclusión a los jóvenes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">La toma de decisiones y los espacios juveniles han
avanzado bastante desde la década de los 90 <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">A pesar de la guerra generalizada que aun no cesa en nuestro
país, sin embargo unas minorías siguen buscando espacios de acción y
transformación social para terminar con el crimen organizado en manos de bandas
juveniles legales e ilegales que siguen oscilando entre los 15 y 30 años.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">La ley de juventud protocoliza las bases legales de
entidades y personas que generan articulaciones en la política nacional de
juventud como espacio de participación juvenil e interlocución; desde 2001
empezó el trabajo con “Colombia Joven” iniciando una política nacional de
juventud donde el Estado intervino en desarrollos articulados como educación,
salud, deporte etc. Cesar Gaviria en los 90s creo un organismo dedicado a la
juventud, mujeres y discapacitados mas vulnerables en el proyecto del (PNR)
Plan nacional de rehabilitacion. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Aun sigue en construcción la política de juventud y se
ha debilitado un poco en los últimos años el interés debido a los
desequilibrios sociales, las políticas y la economía colombiana en crisis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Las reformas actuales aun no han generado procesos de
equidad y eliminación de la corrupción, se han dedicado a nutrir a los grupos
de poder económico, político y social, basados en la pérdida de la legitimidad
del Estado generando mayor espacio para los violentos. El Estado se ha convertido y consolidado en un botín para los ladrones de turno. Los
regimenes deben construir calidad de vida pero la guerra es un negocio de
costos humanos con genocidios constantes mayores que las mismas guerras
mundiales pero no hay una conciencia que obligue al ejecutivo a reaccionar
acabando definitivamente con este flagelo, por ahora seguimos en migraciones
forzosas , constantes asesinatos y robos reflejados ya en las ciudades y en las
urbes mas organizadas. Miles de homicidios en Colombia como mecanismos de regulación
de nada. Los ciudadanos de bien vivimos en Bogota y también en el resto del país
con zozobra, temiendo a la corrupción de la fuerza pública para no ser una
victima más de “los falsos positivos” y la delincuencia común que ahora es
intocable.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">La violencia colombiana ha desplazado a la población
rural hacia las ciudades y esa gran concentración de todo tipo de gentes ha
llegado al punto del desespero urbano y La secesión económica se suma a la
macabra dinámica que ha llevado al país a su desangramiento. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">La legitimad del Estado, la generación del empleo y la
sostenibilidad de la deuda publica, la equidad social y la renovación
rediseñando las entidades, son propuestas
en la política de juventud que aun no hacen eco en medio de este gran caudal de
irregularidades.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Los estudios acerca de los jóvenes se han ido preponderando
en la transformación y saberes singulares que pueden influir en el progreso de
la comunidad Colombiana basados en la unidad orgánica de quienes comparten sus
pluralidades de acuerdo a su condición y la situación que vive cada uno de
estos para mejorar la situación en estos sectores específicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">El joven es el factor estratégico para construir políticas
públicas y tener soluciones basadas en reflexiones participativas para mejorar
las condiciones de vida, la idea es la integración y participación en la ciudadanía
(bienestar y promoción social, salud, trabajo y
otras necesidades) para la construcción de un proyecto de nación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Requieren oportunidades con programas, políticas y
leyes de la juventud con equidad, y en especial no ser estigmatizados con
violencia y protestas sin fundamentos; Los jóvenes marginales en medio de la
violencia, la delincuencia y las drogas son un grupo especial al que se le
deben tener en cuenta muchas políticas desde el Estado para mejorar la sociedad
a pesar del deterioro en el escenario de nuestro pais y toda Latinoamérica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Se han implementado sistemas de participaciones en
especial en el ámbito descentralizado para ayudar a los jóvenes y las jóvenes a
contar con un sistema potenciado de virtudes y capacidades dando oportunidad a
todos para que logren propósitos colectivos, un sistema que implante la cooperación,
liderado por <st1:personname productid="la Colombia Joven" w:st="on"><st1:personname productid="la Colombia" w:st="on">la Colombia</st1:personname> Joven</st1:personname>,
entidad técnica que por medio de la viabilidad de los proyectos y aportes de análisis
ayuda a la toma de decisiones que actuan concertadamente pero con la unión
general logrando grandes cosas. Los
viceministerios de promoción del trabajo técnico están realizando estudios
sectoriales con respecto a las problemáticas especialmente en la educación, capacitación
y trabajo. La carencia de conocimientos los hace continuar en el mismo círculo que no les permite acceder en el ámbito
laboral profesional o empresarial; es necesario promover el empleo con gente
calificada que tenga más oportunidades, en especial las mujeres cabezas de
familia, discapacitados y desplazados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">El emprendimiento, el fortalecimiento y el
conocimiento y la formación laboral por competencias las empresas privadas y el m nisterio de
educación son mesas conformadas para definir el perfil de técnicos o tecnólogos
garantizándoles un empleo o una empresa como enfoque de oferta especialmente
auspiciada por el Sena.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">En el sector de educación hay un ministerio especial
para los Jóvenes avanzando desde el gobierno Gaviria liderando el tema de la
juventud para dar apoyo a estos grupos apartados y en especial los grupos en
sociedad civil para trabajar coordinadamente en programas de fortalecimiento de
redes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">El conocimiento tecnico es incipiente aun para poder
intervenir en la vida de los jóvenes en medio de un conflicto armado, el
desempleo y el madresolterismo unido al desempleo donde los gobiernos aun no se
centran en el tema juvenil hasta resolver el tema de seguridad pero
especialmente logrando inicialmente trabajo para todos y mejoras en políticas
que enriquezcan el nivel de bienestar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Ojala el Estado retome el tema de la juventud desde la
pluralidad y la participación para lograr terminar el caos de jóvenes
desocupados en zonas marginales que solamente los lleva a las agresión y a los
índices de violencia y delincuencia, donde seguirán siento transgresores de la
ley desde las mismas practicas de su cultura ya que difícilmente pueden
transformar la sociedad, pero con el dialogo se pueden lograr grandes logros.
Es necesario explorar el tema de los jóvenes desde la participación en espacios
que no sean institucionalizados así tengan interlocución con el Estado pero que
no pierdan la movilización e independencia, es generar espacios desde sus
expresiones y nuevas propuestas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;">Los sesentas fueron utópicos pero hoy ya no hay siquiera
utopías ni ideales pero se puede profundizar en los jóvenes sujetos de derechos
en un Estado precario. <st1:personname productid="La Globalización" w:st="on">La
Globalización</st1:personname> y los Jóvenes son vistos desde las
multinacionales como mano de obra barata y se desdeñan con bajos salarios,
temas polémicos que pueden llegar a crear foros basados en articulaciones de
dinámicas con ámbitos internacionales que se potencien en propuestas que
apuesten especialmente con el Estado y
una nueva ética social. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="es" style="background-color: black; font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="color: white;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -27.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-38583435860868368562010-05-11T06:59:00.000-07:002017-11-02T08:35:09.294-07:00Precursores de la Psicología en el tiempo<br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: x-small;">https://www.timetoast.com/timelines/1618573</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUznOasNJwYTz4ALOgXej6clh0J2FgmZ3NJ9YJPbhJ8zXMF3sL1ImFn69Q9myPX5gZpsoifEiWs1ovDqG73YgVpTaKu-Cbk1WivnIg_oETPENFf-XHLjQ2yMbNfZFZlsAllgIp5XbTqtww/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUznOasNJwYTz4ALOgXej6clh0J2FgmZ3NJ9YJPbhJ8zXMF3sL1ImFn69Q9myPX5gZpsoifEiWs1ovDqG73YgVpTaKu-Cbk1WivnIg_oETPENFf-XHLjQ2yMbNfZFZlsAllgIp5XbTqtww/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-001.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghbj2HXEGhwYUH4vnxRisxBI7jb3PpDVAq4vAtxlg8icAelz729yCVM0MAWPgVdK-cyRKYa8tkRWClkSpfj35-9bOL4dKF_9MZtZB1nCgpVNVAZYvqCWV-lpYr8jzN2vCAi-ouwiRkGfke/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghbj2HXEGhwYUH4vnxRisxBI7jb3PpDVAq4vAtxlg8icAelz729yCVM0MAWPgVdK-cyRKYa8tkRWClkSpfj35-9bOL4dKF_9MZtZB1nCgpVNVAZYvqCWV-lpYr8jzN2vCAi-ouwiRkGfke/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-002.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffeIDfkl-bm6E-oZ12g6lXIz-R40flqpOrtOdzeP3aUzAjVdgEywdMw8NzuQhTgsfWe95khbL6SAHHrDrbWdTBTYbLa2i7Pv5AqR8wl87DvtD5PbP-1yZNouiq7PwdYGsNH2ASszYCZQ1/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffeIDfkl-bm6E-oZ12g6lXIz-R40flqpOrtOdzeP3aUzAjVdgEywdMw8NzuQhTgsfWe95khbL6SAHHrDrbWdTBTYbLa2i7Pv5AqR8wl87DvtD5PbP-1yZNouiq7PwdYGsNH2ASszYCZQ1/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-006.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6v3993Pe4v5lMfn4cL6h9uzSzrnU-JN1hz-0sBKBhPRZ3bsmqqV4rjffWhIsBBsjwTTwfjWc2XAPU6BBd5EhZLXULqX6dLKGdH3yAR_tx55J6iOxPoZ-6WoreKLjiRbG4QHg9GFX82p5/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6v3993Pe4v5lMfn4cL6h9uzSzrnU-JN1hz-0sBKBhPRZ3bsmqqV4rjffWhIsBBsjwTTwfjWc2XAPU6BBd5EhZLXULqX6dLKGdH3yAR_tx55J6iOxPoZ-6WoreKLjiRbG4QHg9GFX82p5/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-007.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mQBNtYvJIksK9DHx2oOjYvNZwzCD11z6IPWVzadsE8dwCTPk3xP2ULG3-Kvjs0It9Z_3AgFpCjZJ1PIb047SaDwWFGNZ-WtHpR0WMiXkD17I8jTTbq2jRFEsiUwf8HOBkNglUvX75Az-/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mQBNtYvJIksK9DHx2oOjYvNZwzCD11z6IPWVzadsE8dwCTPk3xP2ULG3-Kvjs0It9Z_3AgFpCjZJ1PIb047SaDwWFGNZ-WtHpR0WMiXkD17I8jTTbq2jRFEsiUwf8HOBkNglUvX75Az-/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-010.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-jCzO50D3AsHgXCMRdnoTsGTlLsTdDcNcj1SIoVPoHV3V7bSk9bHb0GOBldsDY_-eDDOg_DAJqxUxBbQppUc1qgsHSsiw0gfmLTiE0tMa6nZjwQwTgcDGM03ojpHJDnxGv7YQzuACXBO/s1600/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-jCzO50D3AsHgXCMRdnoTsGTlLsTdDcNcj1SIoVPoHV3V7bSk9bHb0GOBldsDY_-eDDOg_DAJqxUxBbQppUc1qgsHSsiw0gfmLTiE0tMa6nZjwQwTgcDGM03ojpHJDnxGv7YQzuACXBO/s640/PSICOLOGIA-EN-EL-TIEMPO-011.jpg" width="452" /></a></div>
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: x-large;"><br /></span></b>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-40180194590054034982009-10-14T07:11:00.000-07:002017-11-02T07:02:26.221-07:00Metodos y técnicas de Investigación<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM5CTXlYBIb0MG1vZij37Id1gL4qCU_hxOENOvdVODgxmYF0A6cmNujkSOfydRmpUysLGJ5akpUwsOPBTsJopp6RZ_B0LQu8iiSaNxeKvFNapXASUNGBcfLa6dCeyr47-02v-wKbBPSPK0/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="681" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM5CTXlYBIb0MG1vZij37Id1gL4qCU_hxOENOvdVODgxmYF0A6cmNujkSOfydRmpUysLGJ5akpUwsOPBTsJopp6RZ_B0LQu8iiSaNxeKvFNapXASUNGBcfLa6dCeyr47-02v-wKbBPSPK0/s1600/1.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWJuAPp24HQ1Ujo45xotqOEBBDtZWqYiOupwrzNlwzWDcYZBadYokGIuNoRWHh9zvRVMUvkocdP7uJPMXD9DFA78psJZ8cbvlfoEHwI0HjbxqlY91rcBAaJbO0GbalfNQwVK_qqD0-9aSP/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="657" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWJuAPp24HQ1Ujo45xotqOEBBDtZWqYiOupwrzNlwzWDcYZBadYokGIuNoRWHh9zvRVMUvkocdP7uJPMXD9DFA78psJZ8cbvlfoEHwI0HjbxqlY91rcBAaJbO0GbalfNQwVK_qqD0-9aSP/s1600/2.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj2J5SwWAfyG4UP4dzdsgMarLa7pfM0aTSPCfbxs7TIgzc_hIYos6P-xwUeAeDot_o7Ms6r71_VoqthjoDFXNFrfW8XgzSJ4cOE8bO4MeZVUPQX20BxPA06p0QhDCiqqYVobIJqePbqWxy/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="645" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj2J5SwWAfyG4UP4dzdsgMarLa7pfM0aTSPCfbxs7TIgzc_hIYos6P-xwUeAeDot_o7Ms6r71_VoqthjoDFXNFrfW8XgzSJ4cOE8bO4MeZVUPQX20BxPA06p0QhDCiqqYVobIJqePbqWxy/s1600/3.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SXmCrpnR_LiM8cbQUDwBFVhjical4pMMmeNyIC8-92QPCk51OEW1Dm-IGrxah7n1KH4veeGkkb-alrQn9_I5yqbcK-6KQoljwAot-op9AyM8Egw0zo8AmXH7S8UaA2XyJh9_ptHqeKQw/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="942" data-original-width="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SXmCrpnR_LiM8cbQUDwBFVhjical4pMMmeNyIC8-92QPCk51OEW1Dm-IGrxah7n1KH4veeGkkb-alrQn9_I5yqbcK-6KQoljwAot-op9AyM8Egw0zo8AmXH7S8UaA2XyJh9_ptHqeKQw/s1600/4.png" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-769943237224849154.post-1938249127355055132009-04-06T06:55:00.000-07:002017-11-02T08:34:43.676-07:00Que es la Psicología ?<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
INTRODUCCION <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Las relaciones personales, intrapersonales e interpersonales
están muy de la mano en la mejora en las dinámicas de las conductas y los
procesos mentales <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A diario se está reconstruyendo el concepto de Psicología y
se están abriendo nuevas expectativas en torno a los desempeños que tiene esta
ciencia en medio de las especializaciones que la rodean. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En este pequeño trabajo se aclararan aspectos de la psicología
como profesión y disciplina ahondando un poco en su objeto de estudio y su
desempeño social e individual. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Palabras claves: Psicología, profesión, disciplina,
concepto, conducta, procesos mentales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
ABSTRACT <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Personal, intrapersonal and interpersonal relationships are
very close to improving the dynamics of behavior and mental processes <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Every day the concept of Psychology is being rebuilt and new
expectations are being opened regarding the performances of this science in the
midst of the specializations that surround it. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
In this small work will clarify aspects of psychology as a
profession and discipline deepening a little in its object of study and its
social and individual performance. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Keywords: Psychology, profession, discipline, concept,
behavior, mental processes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
INDICE <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Introducción………………………………………………………………. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Abstract…………………………………………………………………… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1. Psicología <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.1. ¿Es la psicología una profesión? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.2. Características tiene en común la Psicología con otras
profesiones <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.3. Tipo de disciplina que es la Psicología <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.4. Características que tiene en común la Psicología con
otras disciplinas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2. Definición de Psicología<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
2.1. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
3. Bibliografía <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
3.1 Referencias bibliográficas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1. Psicología <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1.1 ¿Es la psicología una profesión? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
La dedicación a un quehacer humano donde se contribuye al
mejoramiento de la calidad de vida y la orientación de conductas para mejorar
las interrelaciones, hacen que estas actividades sean importantes y pertinentes
con lo cual se dedica un tiempo valioso de la vida, y requiere sacrificio y
beneficio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.2 Características tiene en común la Psicología con otras
profesiones <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Las ciencias sociales, en especial la psicología, son
fundamentales ya que su punto de partida está totalmente ligado al
comportamiento de las personas y a las posibles respuestas que podemos tener
frente a muchas de sus acciones; el hombre al ser transformador y creador,
también puede ser destructor y todas las disciplinas del conocimiento tienen
que ver con procesos cognitivos y de comportamiento con lo cual la psicología
se interrelaciona, se transversaliza y al mismo tiempo está involucrada en
todas las dinámicas humanas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.3 Tipo de disciplina que es la Psicología <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras en los desempeños de la vida se realicen diferentes
actividades habrá diversidad de comportamientos y por ello es importante
destacar los ámbitos, áreas de estudio y dinámicas en que está involucrada la
psicología como, disciplina laboral, física, clínica, educativa, social,
inclusive con las nuevas tendencias a la psicología de la obesidad etc. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.4 Características que tiene en común la Psicología con
otras disciplinas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Los objetivos que se trazan diferentes disciplinas del
conocimiento son muy claros en cuanto a la mejora de la calidad de vida, de
desempeños humanos y de ideas progresistas, desde otros ámbito, especialmente
el ámbito económico, también se pueden destacar algunas características que se
refieren a productividad, compra, venta, demanda y oferta, pero sin embargo lo
que se quiere en el fondo es una causa justa que beneficie a la humanidad.
Entender de cerca el fenómeno del comportamiento humano y su conocimiento a
partir del estudio de la psicología es un gran aporte de carácter altruista que
tiende a la resolución de situaciones de toda índole dentro de la naturaleza
humana. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Desde los albores de la historia del pensamiento humano
desarrollado con los griegos como primeros filósofos, se ha querido construir
una etimología adecuada del término psicología, representado por las dinámicas
míticas propias del contexto y en especial cuando se narra el mito de Psyché y
Cupido recreados como cita Cosacov (2010) la obra de Lucio Apuleyo en el
capítulo IV de su libro "metamorfosis o el asno de oro" , donde
finalmente por una torpeza, Cupido se hiere así mismo con la flecha y termina
enamorándose perdidamente de la ninfa psiché, quien al final de la historia
termina siendo una diosa del olimpo y viven felices para siempre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El término de psicología en cuestión responde a que el
pensamiento humano pudo ser desde muchas perspectivas algún nombre que no
alteró la profundidad del concepto. El alma, la esencia, la mente, el yo
interior, van encaminados a un mismo concepto de acuerdo al contexto donde se
gestó y desarrolló, pues el conocimiento que promulgaba Sócrates desde su
método mayéutico buscaba en las interrelaciones y en las dinámicas de la
pregunta y respuesta al "conócete a ti mismo" la trascendencia de los
procesos mentales del ser humano. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En Platón el alma o psiquis persigue los encuentros
armónicos que trascienden al terminar el ciclo vital y la búsqueda de un
encuentro superior. A pesar de utilizar un método lógico dialectico en sus
apreciaciones, despertó también inquietudes trascendentales a los estudiantes y
seguidores de su tiempo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En Aristóteles a quien se le atribuye totalmente el manejo
correcto de psicología en cuanto a su etimología, es utilizado el método de la
razón donde los términos de razón, percepción, sueño etc. tienen una mayor
cercanía con la disciplina. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
De acuerdo a cada tiempo se dan mejores conceptos y
aproximaciones; la edad media no mencionaba por ninguna parte el concepto como
tal ya que las restricciones teológicas de la época no beberían vislumbrar
ningún avance y a pesar de que esta disciplina en ese <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
momento no era clasificada como ciencia, podría estar en
contraposición con los términos de metafísica poco creíbles en el escenario
medieval. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El teocentrismo marcado de aquel momento solo permitía
mencionar con recelo el término griego de "alma" con lo cual era la
que mediaba los pensamientos y la dualidad alma- espíritu, o cuerpo- alma, pero
la trasladaban a un mundo trascendental e imaginario redimido por las obras
cristianas del contexto. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Es tan solo en el renacimiento italiano, en la época de las
luces cuando se puede entender de manera más clara el propósito y la intención
de esta bella "ciencia" que empieza su lucha constante por perfilarse
como ciencia social y del conocimiento. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
2. Definición de Psicología <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2.1 Definir la Psicología involucrando la mente, la
atención, la percepcion y los comportamientos humanos van estructurando a la
Psicología contemporánea como la construcción de un meta concepto estructural
integrador como menciona Evans (1999) "un paraguas para una confederación
amplia de subdisciplinas" donde se diversifica la profesión de acuerdo a
las disciplinas y quehaceres humanos que invlucran contextos, formas de pensar,
sentimientos y conciencias de cambios fisiológicos sustentados en
condicionamientos ambientales.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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3. Bibliografía <o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
3.1 Referencias bibliográficas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Morris, Charles. G. y Maisto, A. A. (2014). Psicología (10a.
ed.). México: Pearson Educación. (Cap. 1). Páginas 2-45 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Cosacov, E. (2014). Introducción a la psicología (7a. ed.).
Argentina: Editorial Brujas. (Cap.1) E-book. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Evans, D. (1999). Introducing Evolutionary Psychology. Totem
Books, USA<o:p></o:p></div>
</div>
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</span><strike></strike>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03519588154907064007noreply@blogger.com0